Мартін Лютер Кінг має рацію, коли каже, що у нас мʼякий розум і жорстокі серця, тоді як нам слід мати твердий розум і мʼяке серце.

— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ

жорстокістьЛютермʼякість

Хіба не важливо, пан я мого власного розуму й тіла, чи тільки квартирант, відповідальний перед справжнім Господарем? Якщо мене створив хтось інший для своїх цілей, я несу перед ним відповідальність, якої б не мав, якби належав тільки собі.

— К. Льюис, Просто Христианство

відповідальністьГосподьквартирант

Він хоче, щоб кожна частинка нашого розуму працювала на повну силу і перебувала в першокласній формі. Те, що ви даєте гроші на благодійні цілі, не означає, що вам не слід перевірити, чи не йдуть ваші гроші в руки шахраїв. Те, що ваші думки зайняті Самим Богом (наприклад, коли ви молитеся), не означає, що ви повинні задовольнятися тими уявленнями про Нього, які були у вас у п'ять років. Немає сумнівів у тому, що людей з недалеким від народження розумом Бог буде любити і використовувати не менше, ніж наділених блискучим розумом. У Нього і для них є місце.

— К. Льюис, Просто Христианство

благодійністьлюбовмолитва

Як зауважив апостол Павло, Христос зовсім не мав на увазі, щоб ми залишалися дітьми за розумом. Зовсім навпаки: Він закликав нас бути не тільки "лагідними, як голуби", а й "мудрими, як змії". Він хоче, щоб ми, як діти, були прості, недвозначні, велелюбні, сприйнятливі.

— К. Льюис, Просто Христианство

апостолдітиІсус Христос

Якщо це просто безособовий, нечутливий розум, то, ймовірно, немає сенсу просити його про допомогу або про поблажку, як не мало б сенсу просити таблицю множення пробачити вас за неправильний рахунок...

— К. Льюис, Просто Христианство

допомогамноженняпоблажка

Е. В. Тозер зробив таку ліричну спробу описати глибини Божого знання: «Бог миттєво й легко пізнає усю матерію й усе матеріальне, увесь розум і всі розуми, увесь дух і всі духи, усе існуюче й кожного існуючого, усе створене й усіх створінь, усі множини й кожну множину, увесь закон і кожен із законів, усі звʼязки, всі причини, всі думки, всі загадки, всі потаємності, всі почуття, всі бажання, кожну невимовлену таємницю, всі трони й панування, всі особистості, все видиме й невидиме на небі та на землі, рух, простір, час, життя, смерть, добро, зло, рай, пекло. Бог знає все досконало, Він не знає щось одне краще за інше - Йому все відомо однаково добре. Його ніщо не дивує і ніщо не вражає. Він ні над чим не задумується і не шукає інформації. Бог не ставить запитань.»

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

БогДухзнання

Про Господа написано цілі томи, але навіть усі вони разом не вміщають і долі величності Його рис. Людський розум у своїй обмеженості неспроможний повністю зрозуміти чи описати безмежного Бога. Навіть найбільш інтелектуально обдаровані теологи володіють тільки поверхневими знаннями про те, ким є Бог. Він відомий у повноті лише Собі самому. Іншими словами, єдиним експертом щодо Бога є Бог.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

атрибутиБогБогопізнання

Гальмуючи свою діяльність і зупиняючись, щоб помолитися, ми визнаємо, що залежимо від божественної благодаті й не покладаємося ні на власний розум, ні на власні сили. Один пастор сказав: «Якщо ми хочемо перемагати людей публічно, то повинні перемагати з Богом наодинці.»

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви

Благодатьдіяльністьмолитва

І Святе Письмо, і розум говорять нам, що Бог тут. Нам залишається тільки навчитися розуміти це за допомогою усвідомленого досвіду. Речення, взяте з листа доктора Аллена Фліса, узагальнює свідчення багатьох інших людей: «Знати, що Бог присутній тут, - це благословення, але відчувати Його присутність - це справжнісіньке щастя.»

— Э. Тозер, Величие Бога

благословенняБогдосвід

«І розум Його незмірний» (Пс. 146:5),- каже автор Псалма. І тут богослов'я намагається висловити саме незмірне, а не щось менше. Оскільки слово незмірний описує те, що унікальне, до нього не можна додати жодного прислівника. Ми не говоримо «більш унікальний» або «дуже унікальний». Перед нескінченністю ми стоїмо в мовчанні.

— Э. Тозер, Величие Бога

богослов'янескінченністьприслівник

У всіх наших роздумах про якості і про сутність Бога, - пише Новатіан, - ми переходимо межі нашого розуміння, і жодне людське красномовство не може бути порівнянне з Його величчю. При спогляданні Його величі і при згадці про Його велич всяке красномовство просто замовкає і будь-яке зусилля думки втрачає силу. Бо Бог більш великий, ніж сам розум. Його велич не можна осягнути. Якби ми могли осягнути Його велич, Він був би нікчемнішим за людський розум, здатний формувати поняття. Він більший за будь-яку мову, і жодними словами Його не можна висловити. Воістину, якби Його можна було висловити словами, Він був би нікчемнішим за людську мову, яка могла б за допомогою цих слів зробити зрозумілим і сформулювати те, чим Він є. Усі наші думки про Нього будуть нікчемні порівняно з Ним, усі наші найпіднесеніші слова будуть банальностями порівняно з Ним.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богвеличдумки

Людський розум, будучи створеним, з цілком зрозумілих причин насилу може уявити собі Нествореного. Ми відчуваємо незручності, допускаючи присутність Того, Хто повністю перебуває за межами наших знань.

— Э. Тозер, Величие Бога

атрибутБогнезручності