Ми повинні у своєму серці пережити суворий і гіркий досвід Авраама, якщо хочемо пізнати благословення, що слідує за ним. Давнє прокляття не зникне безболісно; старий жорсткий скнара всередині нас не ляже і не помре, підкорившись нашому велінню. Його треба вирвати з нашого серця, як бур'ян з ґрунту; його треба видалити з болем і кров'ю, наче зуб із щелепи. Він повинен бути вигнаний з нашої душі силою, як Христос вигнав міняйл з Храму. І нам потрібно буде загартуватися, щоби встояти проти його жалюгідних благань, і визнати, що вони походять від жалю до себе з найогидніших гріхів людського серця.

— Е. Тозер, Прагнути Бога

авраамагріхівключові

Богослов'я - це "розмова про Бога". Але як можна описувати чи обговорювати Бога людською мовою? Вітгенштейн сформулював це так: "Якщо людські слова не можуть описати характерний аромат кави, то як вони можуть впоратися з чимось, настільки складним як Бог?"

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

Богбогослов'яВітгенштейн

«Слухачеві більш до вподоби короткі, домашні та звичні сло ва повсякденного вжитку, - каже він. — Коротші частинки мови зазвичай давніші. Їхнє значення глибше, вкорінене у національний характер; вони дужче спрямовані на простоту розу міння, аніж слова, що не так давно ввійшли в мову з латини або грецької».

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

значеннямованаціональний

Черчилль часто більш ніж охоче визнавав свої вади. Він розумів, що надмір захоплюється словами, і цього не приховував. Та якось зізнався: «Я не так переймаюся принципами, які обстоюю, як враженням, яке справляють мої слова».

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

вадивизнаваннявраження

Зрештою неможливо відокремити слова від справ, тому що сама людина є неподільним цілим, тілом і душею. Цілком природно і необхідно, щоб служителі милосердя служили також і Словом, коли заповнюють насущні потреби, а проповідники Євангелія виявляли співчуття до матеріальних потреб людей, до сердець яких прагнуть достукатися. Цілісне служіння пов'язує служіння словом і ділом, наскільки це можливо. Коли Ісус воскресив із мертвих сина вдови з Наїна, Він потішив її (Лк. 7:13). Після зцілення сліпого Він повернувся з проповіддю євангелії (Ів. 9:35-38). Це невіддільно один від одного.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

євангеліялюдинамилосердя

Можливо, ти чув цей вислів: «Те, над чим ти працюєш, працює над тобою». Людей формує те, що вони роблять. Особливо добре це розуміють люди, котрі виконують роботу, безпосередньо пов'язану з фізичним болем. Запитай у покрівельника про його руки. Запитай в офіціантки про її ноги. Але виконувана нами робота має також вплив на наш розум і душу. Хороший письменник тонше, ніж інші, відчуватиме те, як люди використовують слова. Хороший рабин зрозуміє, що людині болить, іще до того, як вона вимовить бодай слово.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

впливдушаписьменник

Існує ще один ледь помітний, але дуже доречний і визначальний фактор у встановленні нашої ідентичності: цілісність. Цілісна особистість - це коли те, що ми думаємо, говоримо і робимо, узгоджується одне з одним. Це коли приватне і публічне життя сумісні. Це те, коли ми вільно можемо виразити своє справжнє «я», впевнено висловлюємо його і не стримуємось суспільними очікуваннями. Коротше кажучи, цілісність - це бути справжнім, природним і автентичним.

— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ

автентичністьдіїдумка

Буття Бога може бути описано тільки відповідно до Його природи, яка різко відрізняється від усього, що доступно нашому досвіду. З цієї причини більшість слів, використовуваних для опису природи Бога, негативні за своєю формою. Вони радше повідомляють нам, чим Бог не є, а не яким Він є. Отже, не можна покладати на них занадто великі надії, думаючи, що ми можемо дати визначення Божому буттю. Найбільше, чого ми можемо досягти, - виключити деякі помилки. Ми розуміємо, що будь-який опис буття Бога не може бути повністю логічно послідовним.

— Д. Брей, Бог

Богбуттядосвід

Заучуючи окремі пісні прославлення, замінюйте деякі слова особистими займенниками для посилення ефекту. Замінюйте слова так, щоб ви відчували, що в пісні йдеться про вас і про вашого Бога, щоб, прославляючи Бога, ви зверталися особисто до Нього. Наприклад, у пісні «Він - Господь» можна зробити заміну на «Ти - Господь». Пам'ятайте, що пісня Мойсея в книзі Вихід 15 починалася так: «Співаю Господу.»

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

відчуттяефектзайменники

Якщо Ісус справді молився так, у чому сумніватися не доводиться, то нам слід розуміти «авва» як вираз унікального синівства, яке належить Йому як Синові Божому. Від Нього цілком логічно очікувати такого роду звернення до Бога Отця. Але найдивовижніше полягає в тому, що Він передав цей привілей рядовим чоловікам і жінкам.Те, що Ісус дав християнам право звертатися до Бога як до «Авва», підтверджується словами молитви «Отче наш» (Лк. 11:1-2).

— Х. Бингем, Бог, который слышит

авторитетзверненняІсус Христос

Йосип Бейлі написав таку молитву: "Я плачу, Господи, плачу, бо не можу говорити. Слова тонуть у страхах, болю, скорботах, втратах, ранах, але сльози... Ти розумієш мою безсловесну молитву. Ти чуєш. Господи, витри сльози мої, всі сльози, не в майбутньому, на небесах, але тут, зараз." Ось така молитва сходить з наших вуст, коли ми перестаємо прикидатися перед самими собою, оточуючими людьми і Господом.

— Х. Бингем, Бог, который слышит

Бейлібільвтрата

Неможливо уявити собі кращого підтвердження самодостатності Бога, ніж слова, які Бог сказав Мойсею: «Я СУЩИЙ» (Вих. 3:14). Усе, чим є Бог, усе, що є Богом, описано в цій рішучій заяві. Але в Бозі самодостатність - це не гріх, а квінтесенція доброти, святості та істини.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богдобротадоказ