Невідповідне практичне застосування може бути таким же руйнівним, як і неправильне тлумачення. Коли сатана спокушав Ісуса в пустелі, він намагався досягти перемоги хибним тлумаченням Писання.
— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике
Без Ісуса Христа нам не пізнати сенсу життя і смерті, бо крім Ісуса Христа, нам недоступне не тільки пізнання Бога, а й самих себе. Без Писання, чия єдина тема - проголошення Ісуса Христа, ми не знаємо нічого і не можемо бачити нічого, окрім темряви і безладу, ми не бачимо нічого ні в природі Бога, ні в нашій власній. Б. Паскаль.
— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди
Хеддон Робінсон попереджає: Буває так, що вказівка на текст Писання - не більш ніж виверт, фокус - вгадай, у якій руці. Зустріч уривка і проповіді на кафедрі в такому разі виявляється абсолютно випадковою. Але використовувати уривок, ігноруючи його вчення, означає піддавати кафедру насильству. Так тематична проповідь, настільки популярна в американських церквах, постійно фліртує з єрессю.
— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди
Бог бажає, щоб кожна частинка Його Слова (тобто "все Писання") впливала на нас так, щоб від цього ми оновлювалися за Його образом.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
У Святому Письмі є щонайменше три наочні підтвердження того дивовижного факту, що хвала передує визволенню. Текст, що підтримує цю заяву, говорить: «Хто приносить у жертву хвалу, той вшановує Мене, і хто спостерігає за шляхом своїм, тому Я явлю Я спасіння Боже» (Псалом 49:23).
— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»
Замість виливати всі свої тривоги інтернету, якому всі ми байдужі, виливайте їх Богові, адже Він істинно дбає про вас (1 Петр. 5:7). Замість журитися майбутнім, навчіться вдовольнятися установленою Богом безпекою стосовно того, що має статися. Замість втручатися в справи інших, зосередьтеся на власних турботах. Ми мусимо дозволити Богові бути Тим єдиним, Хто володіє всіма знаннями. Лише Йому це під силу, і лише Він може робити це з досконалою мудрістю. А нам, щоби усунути свої тривоги, слід шукати більше знань про Бога. Це означає менше часу на розваги в інтернеті і більше - на пошуки скарбів у Писанні. Це означає віддати знання про майбутнє в руки Богові, який уже у ньому. Це означає займатися своїми справами, а не чужими. Наша втіха не в тому, щоби знати все на світі, а щоби довіритися Тому, Хто знає.
— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)
Як Ісус міг зайти в дім до такого, як Закхей, а тим більше розмовляти з ним? Як сказано в Писанні: "Побачив це весь народ, і почали говорити: "Він пішов у гості до грішника"" (Новий Заповіт). Чи змушуємо ми когось бурчати про загублених людей, яких ми досягаємо в наших церквах? Якщо так, то радійте! Ви в хорошій компанії! "Учень не вищий за свого вчителя, але кожен, хто повністю навчений, буде подібний до свого вчителя" (Луки 6:40).
— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.
Авторитет Святого Письма. Апостоли постійно апелювали до Старого Заповіту як до свого авторитету в проповіді та навчанні. Проповідь Петра в Дії 2 і проповідь Стефана в Дії 7 є яскравими прикладами. У своєму мандрівному служінні Павло зазвичай починав служіння в синагозі, показуючи з Писання, що Ісус має бути Месією (Дії 17:2-3). У 2 Тимофія 3:15-17 Павло назавжди встановив авторитет Святого Письма в житті церкви.
— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.
Це веде до другого інструменту учнівства: практики. Учень може займатися діяльністю, яка розвиває «м’язову пам’ять» християнських звичок. Учні можуть молитися разом під час богослужіння, у малих групах, у сім’ї, а також сам на сам. Так вони можуть навчитися «гам і ритму» молитви. Вони можуть разом віддано вивчати частини Святого Письма, щоб мати відчуття того, яким може бути особистий час, проведений у Слові Божому.
— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви
Однак знання Святого Письма недостатньо, щоб церква могла успішно досягнути свою громаду. Церква також повинна розуміти свій культурний контекст у різноманітних його вимірах: релігійному, соціально-економічному, культурному, географічному, політичному тощо. Це розуміння приходить завдяки тому, що ви слухаєте людей, будуєте з ними стосунки, живете серед них і дізнаєтеся усе, що можливо від них і про них. Коли церковна спільнота починає розуміти мотивацію, проблеми, мрії та цінності людей, вона може зустрітися зі своїми ближніми там, де вони є, і пояснити, як Євангелія відповідає на їхні найглибші потреби.
— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви