Етика пояснювальної проповіді проста. Оскільки ми віримо, що Слово Боже має силу духовного перетворення, мета проповідника - сказати те, що говорить Бог. Брайан Чапелл.
— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди
"Нехай кожен, хто проповідує слово Христа, разом зі мною без жодного сорому хвалиться тим, що наші вуста - це вуста Самого Христа. Я глибоко переконаний: моє слово - не моє, але Христове. Тому вуста мої повинні бути вустами Того, Хто промовляє це слово" (Лютер).
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Зухвалість, з якою проповідник, що благоговіє перед Богом, проголошує Його Слово, - це не стільки стиль мови, скільки рішучість говорити істину в любові.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Проповідник припускається помилки, якщо, розпочинаючи підготовку проповіді, насамперед звертається до коментаря: адже якщо він виробив у собі звичку так чинити, значить, його думка вже не вільна, але підпорядкована тому, хто зовсім не відає про нагальні потреби слухачів.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Якщо проповідник, вважаючи себе досить ерудованим, нехтує богословськими відкриттями, зробленими до нього, це просто говорить про його зарозумілість. Бог не дає всіх Своїх одкровень одній людині. Однак якщо служитель Слова тільки й повторює слова тлумача, то він, якщо так можна висловитися, проповідує "за довіреністю".
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Знаючий проповідник завжди може сказати своїм слухачам більше, ніж дозволяє йому час.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
...краще, якщо голос проповідника змовкне перш, ніж парафіяни перестануть його слухати.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Проповідники не автори, а тлумачі. У проповіді роз'яснюється Слово Боже.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Проповідник зможе краще виконувати своє покликання і вірно викладати Слово істини, якщо його проповіді будуть позначені смисловою єдністю, матимуть певне призначення і практичну цінність.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Якщо проповідник не подбав про те, щоб його повідомлення мало основну думку, яка об'єднує всі інші частини повідомлення, то за нього це зроблять слухачі. Вони захочуть підібрати таку об'єднуючу ідею і смислову опору, знаючи, що, якщо не зроблять цього, проповідь виявиться для них марною.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Недостатньо вважати заклик до покаяння і віри проповіддю, у центрі якої Христос, як недостатньо вважати нею переказ кількох епізодів з Євангелій. У христоцентричній проповіді все Святе Письмо постає перед нами як одкровення Божого спокутного задуму; проповідник роз'яснює в ній кожний уривок зі Слова Божого з огляду саме на таке розуміння Біблії, бо приклад такого проповідування подав нам Сам Ісус (Луки 24:27).
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Сіббс пізнав, що Бог надлишково володіє благодаттю і любов'ю, що зігріває, виливається і виливається, і це пізнання перетворило його, зробивши дуже привабливим образом Божої подоби. Ось що говорив сам Сіббс: "Усі, керовані Духом Божим, усі, хто подібний до Нього, володіють благодаттю, що виливається і поширюється, прагнучи поділяти себе з іншими". Іншими словами, пізнавши Божу любов, він став людиною люблячою; усвідомлення сутності Бога допомогло йому стати людиною, проповідником і автором, сповненим чарівної добродушності. Така сердечність прозирала в його проповідях і продовжує виходити від його робіт. Розмірковуючи над життям Сіббса, ми чітко розуміємо, що він мав неабияку здатність розвивати теплі та міцні дружні стосунки. Він уподібнився своєму Богу.
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом