Келлер поставив за мету навчити лідерів сприймати церкву не як сховок від ненависного міста, а як місце, де навчають вдовольняти потреби міста, як духовні, так і фізичні. Інакше кажучи, варто відмовитися від моделей зростання церкви, які використовують місто, а натомість залучити церкву в модель зростання міста, яка сприяє загальному процвітанню.

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Келлерлідерствомісія

«...і дбайте про добробут міста, в яке Я переселив вас, і моліться за нього Господеві; бо при добробуті його і вам буде мир (безумство)» (Єр. 29, 8-12). Перед вигнанцями стояло завдання – справжня місія прямо у ворожій столиці. Вони мали шукати добробуту цього міста і благати Яхве про його процвітання. Отже, вони мали не тільки скористатися благословеннями Божих обітниць Аврааму (завдяки яким вони не помруть, а помножаться), але й стати провідниками обіцянки того, що в нащадках Авраама благословляться всі народи землі. У обітниці сказано: «всі народи», у тому числі ворожі Ізраїлю. У Вавилоні Ізраїль уподібнився до самого Авраама, опинившись серед одного з цих народів. Пророк закликає їх стати благословенням у працях і молитвах за процвітання для тих, хто живе поруч із ними.

— К. Райт, Миссия Бога

Авраамвигнанцідобробут

Сад був відданий людям, щоб вони доглядали його і обробляють його (Бут. 2:15). Садівник не просто володіє наділом землі, але доглядає його, щоб попросила необхідні для процвітання людини плоди, чи то їжа, сировина для виробів або навіть просто прекрасне листя. Зрештою вся робота і культурна діяльність людини є своєрідним садівництвом.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

буттядоглядкультурна діяльність

Як зазначає Джеймс Сміт, світогляд формується не лише освітою та переконаннями (акцент неокальвіністів) та не лише завдяки політиці (підхід правих християн). Швидше, воно випливає з наративів, які ми приймаємо, особливо тих, що пропонують переконливу картину процвітання людства, здатну захопити наші серця та уяву. Ми знайомимося з ними головним чином не в класі, а в історіях, які ми вбираємо з багатьох інших джерел. Отже, Сміт наполягає, що літургія та практика церковного спілкування відіграють найважливішу роль у формуванні світогляду.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Джеймс Смітлітургіянаративи

Християнам потрібно прагнути жити в місті не для того, щоб використовувати його в ім'я творення великих церков, а щоб силами церкви творити велике процвітаюче місто.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

містопроцвітаннясила

«Дивна меланхолійність тих, хто не має нестачі», виявлена [Алексісом де] Токвілем, особливо впадає в око сьогодні: хоча ми так добре навчилися розбирати старі наративи (релігія, предмет моєї уваги в першому розділі, була одним таким наративом; націоналізм, який ми розглядаємо в другому розділі, - іншим), коли йдеться про створення нових, нам просто нема чого сказати... Ми живемо в епоху безприкладного процвітання, але... туга за сенсом залишається невгамованою.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

меланхоліянаративипроцвітання

Наприклад, у своїй знаменитій книжці про Сполучені Штати Америки Алексіс де Токвіль зазначав, що американці впевнені: процвітання може принести вище щастя. Однак ця надія була ілюзією, стверджував Токвіль, адже «ніколи його [людини] душі не могло вистачити недосконалих радощів цього світу». Тому він відзначав «дивну меланхолійність жителів демократичних країн... які не мають у чому-небудь нестачі». Природно, така нудьга - гіркий плід ідолопоклонства, яке завжди веде до розчарування. Лжебоги ніколи не дають, що обіцяють.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

ідолопоклонстволжебогимеланхолія

Він знищить усяке гноблення. Ми вчимо християн об'єднувати свою роботу, щоб вони могли бути творцями культури, C трудитися для загального блага в ім'я процвітання людства. Аспект Царства «вже, але ще ні» утримує нас від утопічних, тріумфалістських бачень захоплення культури, Натомість, з одного боку, а з іншого боку, від песимізму або втечі від світу.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

гнобленнякультурапесимізм

Дослідження професорів Тайлера Дж. ван дер Віла та Ін Чена за «Програмою процвітання людини» Гарвардського університету, продемонстрували наслідки морального впливу. Вони виявили, що молитва та відвідування богослужінь у дитинстві пов’язані з вибором більш здорового способу життя та кращим психічним, фізичним емоційним добробутом серед підлітків і молоді.

— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ

впливлюдинамолитва

Церкви, які не допомагають сім'ям зростати і процвітати всупереч суспільству, не беруть на себе Богом дану відповідальність - зміцнювати найголовніший суспільний інститут. Ми повинні допомагати всім видам сімей: розлученим, батькам-одинакам, сім'ям, де є вагітна дівчинка-підліток, людям без житла. Розпад сім'ї означає розпад усього суспільства. Ми покликані підтримувати інших: співчувати їм і наставляти їх, не шкодуючи сил і часу.

— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме

відповідальністьпідтримкапроцвітання

І ось що я хочу цим сказати. Ісус любить Свій народ і тримає Його в правій руці. Він Той, Кому дана всяка влада на небі й на землі, і Він дав нам усе необхідне не просто для того, щоб вижити, а для того, щоб процвітати в епоху темряви, що насувається...

— Э. Люцер, Церковь в Вавилоне. Следуя призыву быть светом во тьме

виживаннявладаІсус Христос