Чесноти без практики помирають. Стійкість, якщо її не практикувати, слабшає. Єдиний спосіб утримати стійкість живою, тобто пронести її через успіхи, тимчасовий комфорт і випробування віком, — залучати себе до вивчення чогось корисного на кожному етапі життя. Будь-який майстер мусить постійно підвищувати свою майстерність: учитися в якогось іншого майстра. Кожен учитель мусить бути водночас і учнем.
— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя
Соціолог Тоні Камполо взяв собі за правило не вставати одразу, як прокинувся вранці, а полежати в ліжку кілька хвилин, уявляючи, як його наповнює любов, починаючи з пальців ніг і закінчуючи маківкою голови. Лише після цього він вставав з переконанням: тепер у мене є любов, якої потребує світ.
— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ
Метою авторитету ніколи не повинно бути самозвеличення чи накачування батьком свого его. Чистий авторитет походить від безкорисливого прагнення дарувати переваги тим, хто знаходиться під вашою владою та авторитетом. Метою має бути користь для тих, хто підпорядковується вашому авторитету. Саме таке розуміння інституту влади татусям потрібно практикувати й передавати майбутнім поколінням.
— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ
Мортімер Адлер поділяє всі книжки на теоретичні та на практичні. Теоретичні книжки можна зрозуміти й потім покласти їх на полицю. А ось практичні книжки потрібно не тільки читати, а й користуватися ними. Розмірковуючи подібним чином, Біблію треба назвати інтенсивно практичною книгою, оскільки вона написана не тільки для того, щоб їй корилися, але також і для того, щоб її розуміли.
— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике
Невідповідне практичне застосування може бути таким же руйнівним, як і неправильне тлумачення. Коли сатана спокушав Ісуса в пустелі, він намагався досягти перемоги хибним тлумаченням Писання.
— Х. Робинсон, Изложение проповеди. Мастер-класс по гомилетике
Хороша проповідь завжди під зав'язку заправлена пальним - практичними висновками.
— Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди
В умовах, що склалися нині, за того впливу, який чинить на вірян сучасна культура, нерозумно було б очікувати, що парафіяни двадцять п'ять хвилин уважно слухатимуть проповідь, позбавлену жодних практичних висновків, тільки заради останніх п'яти хвилин, коли вони нарешті почують із вуст проповідника щось, що стосується їхнього життя.
— Б. Чапелл, Проповедь, в центре которой Христос
Це веде до другого інструменту учнівства: практики. Учень може займатися діяльністю, яка розвиває «м’язову пам’ять» християнських звичок. Учні можуть молитися разом під час богослужіння, у малих групах, у сім’ї, а також сам на сам. Так вони можуть навчитися «гам і ритму» молитви. Вони можуть разом віддано вивчати частини Святого Письма, щоб мати відчуття того, яким може бути особистий час, проведений у Слові Божому.
— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви
Є одна згубна і нездорова практика, яка руйнує командну роботу, і про яку варто тут згадати. Потрібно уникати тріангуляції — коли хтось скаржиться на одного лідера іншому, не поговоривши спочатку з лідером, з яким у нього або в неї є проблеми. Це саме та причина, чому Ісус зробив пріоритетом звернення безпосередньо до людини, з якою виник конфлікт (Мт. 18). Коли хтось звертається до лідера з критикою на адресу когось іншого, перше запитання має бути: «Чи поговорили ви про це з цією людиною?» Другим запитанням має бути: «Чи хотіли б ви поговорити з цією людиною разом зі мною?» Тріангуляція в комунікації ускладнює формування нових лідерів у служінні. Вона водночас підриває довіру та поглиблює конфлікти. Лідерів треба навчити виявляти це та протистояти йому.
— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви
Правило "однієї третини": скільки б часу не займав той чи інший навчальний захід, не менше третини необхідно приділити практиці отриманих знань, особливо коли предмет, що вивчається, стосується спілкування з Богом і взаємин з іншими людьми.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.