З погляду Ф. Д. Е. Шлейєрмахера, єресь в основі своїй є "неправильною, або несправжньою формою християнської віри".

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

віраєресьнеправильна

«Ми творимо форму нашим домівкам, а згодом наші домівки творять форму нам»

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

впливдомівкажиття

Однак, якщо судити з мого досвіду, наша велика міська громада – особливо в перше десятиліття свого існування – була загалом більш ефективною у благовісті невоцерковленим і невіруючим людям, ніж маленька церква, де я раніше був пастором. Зрештою, я не думаю, що якась одна форма церкви (маленька або велика, що складається з домашніх осередків або груп середніх розмірів) по суті своїй краще для того, щоб приносити духовні плоди, проповідувати невіруючим, піклуватися про людей і виховувати у них образ Христів.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

благовістягромададуховність

Домашня церква була основною формою місійної громади у новозавітні часи.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

громададомашнямісійна

Тому, згідно з Писанням, сутність міста полягала не в кількості населення, а в його щільності. Виходить, місто - це форма суспільства, коли люди проживають у тісній близькості одне до одного.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

близкістьлюдимісто

Френсіс Шеффер часто говорив про відмінність між визначеною Біблією «формою» і «свободою» культури: «У всьому, що Писання не наказує стосовно церковної форми, ми здатні перебувати під керівництвом Святого Духа в даному часі й місці».

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Бібліякерівництвокультура

Багато церков регресували до стану, коли вони просто функціонують як інституція. Інституціоналізована церква зосереджується на формах і програмах служіння і є більш прихильною до них. Вона більше не бачить мети, для якої церква була створена, і того, що вона прагне зробити. В інституціоналізованій церкві добре стало ворогом кращого, а активність заглушила продуктивність. Зверніть увагу, що інституціоналізована церква не обов'язково є маленькою. Деякі з найбільших церков в Америці перебувають у стані повної стагнації саме з цієї причини.

— Е. Стетцер, М. Додсон, Церкви, що повертаються.

активністьметапрограма

Тім Келлер у книжці «Центрова церква» стверджує, що контекстуалізація не означає говорити людям те, що вони хочуть почути. «Натомість вона дає людям біблійні відповіді, які вони, можливо, зовсім не хочуть чути, на запитання про життя, які ставлять ці люди в конкретний час і місці, мовою і формами, які вони можуть зрозуміти, а також через заклики та аргументи [що несуть] силу, яку вони можуть відчути, навіть якщо вони їх відкидають.»

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви

аргументвідповідьзаклик

Щоб Євангеліє мало сенс, його послання необхідно втілити, вдягнути у зриму форму. Універсальна розважальна програма чи проповідник щонеділі просто не може передати звістку євангелії в постхристиянському світі.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Євангелієпосланняпостхристиянський