Черчилль переконував, що вся суть боротьби нації полягає у відстоюванні давніх англійських свобод і чи не найвищою зпоміж них є право, не боячись свавільного позасудового арешту, висловлюватись про уряд так, як думаєш. Звісно ж, декого дратували його слова, але так буває з кожною великою промовою.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

арештборотьбанація

На мить я подумав про те, що розв'язана Кремлем війна це також напад і на нашу свободу. Денацифікація – щоб ми не були українцями; демілітаризація – щоб у жодному разі не могли захищати свою свободу, як сьогодні роблять військові на фронті.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

агресіявійнадемілітаризація

Завдання майбутніх християнських провідників полягає не в тому, щоби зробити ще один невеликий внесок у вирішення прикрощів і болісних проблем свого часу, а в тому, щоб визначити й оголосити шляхи, якими Ісус через пустелю виводить Божий люд із неволі до нової землі – землі свободи.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

Божий народвизволеннявихід

Споглядальна молитва тримає нас, так би мовити, дома, без відриву від свого коріння й у безпеці, навіть тоді, коли перебуваємо в дорозі, пересуваємось з місця на місце, а часто ще й оточені зусібіч ревом і гуркотом насилля та війни. Споглядальна молитва поглиблює в нас усвідомлення того, що ми вже вільні, що ми вже знайшли, де жити, що ми вже належимо Богові, хоч усе й усі навколо знай твердять протилежне.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

безпекавійнаглибина

Будете, як боги, які знають добро і зло», обіцяє змій, підштовхуючи людей порушити встановлені Богом кордони (Бут. 3, 5). Що може бути логічніше і природніше для істоти, створеної на образ Божий, ніж бажання бути схожими на Бога? Ключ до спокуси міститься в другій фразі: «знають добро і зло», тобто морально незалежні, Іншими словами, змій пообіцяв (а люди, відмовившись коритися Богу, охоче прийняли) не просто здатність відрізняти добро від зла, як необхідну умову моральної свободи чи здатності робити моральний вибір, а й право вирішувати, що вважати добром і злом особисто собі. Тільки Бог за своєю великою добротою може визначати міру добра і зла. Але люди, намагаючись самостійно вирішувати, що саме ми вважаємо добром чи злом, присвоїли собі виняткове право Бога.

— К. Райт, Миссия Бога

добре і злоіскушеннякордони

Місіонерство - аж ніяк не спроба нав'язати нове релігійне рабство і так до крайності обтяженому людству. Воно дає нам можливість розділити з ближніми пізнання єдиного істинного Бога, що дарує свободу, а «в цьому пізнанні наше вічне життя».

— К. Райт, Миссия Бога

Богвічне життяістина

Отже, унікальність і вселенський характер Яхве – Творця землі та Пана людської історії поєднується з його повною свободою використати будь-який народ у здійсненні свого задуму.

— К. Райт, Миссия Бога

вселенськийісторіянароди

Френсіс Шеффер часто говорив про відмінність між визначеною Біблією «формою» і «свободою» культури: «У всьому, що Писання не наказує стосовно церковної форми, ми здатні перебувати під керівництвом Святого Духа в даному часі й місці».

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Бібліякерівництвокультура

1 Іноді лунає заклик прийти до Бога зі страху суду і смерті. Євреїв 2:14-18 говорить, що Христос врятував нас від рабства страху смерті. У Євреїв 10:31 сказано, як жахливо потрапити під суд живого Бога. 2 Іноді звучить заклик прийти до Бога для звільнення від тягаря провини. Галатам 3:10-12 говорить, що ми під прокляттям закону. Провина не тільки об'єктивна - вона може бути і суб'єктивним тягарем на нашій совісті (Пс. 50). Якщо нам здається, що ми не виправдовуємо очікування інших або навіть за власними поняттями не відповідаємо якимось стандартам, то нас може переслідувати почуття провини та низької самооцінки. Біблія пропонує свободу від цього тягаря.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

провинапрокляттясвобода

Істина без благодаті - не справжня істина, і благодать без істини - не справжня благодать. Будь-яка релігія або філософія життя, яка применшує важливість благодаті або істини, а то й зовсім втрачає одну з них, впадає або в легалізм, або у вседозволеність. Так чи інакше вони позбавлені радості, сили і свободи Євангелія.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

БлагодатьвседозволеністьЄвангеліє

Волкере, уяви, що тобі слід зробити вранці щось дуже важливе, але раптом з'являється хтось, хто силоміць утримує тебе в ліжку — не цілий дель, а лише якусь годину чи дві, які є вирішальними для тебе того ранку. Або ж уяви собі, що хтось примушує тебе день у день виходити на заднє подвір'я і упродовж двох годин ходити там по колу, марнуючи час. Подумай про те, щоб ти зробив із тими, хто змушував би тебе щодня марнувати якусь частину твого життя. Ти б, напевно, надавав тій особі добрячих запотиличників. Але та особа, Волкере, ти сам. Для мене це я. Це всі ми, хто намагається йти супроти того, як влаштований світ, але хто не знаходить у собі сили опанувати самим собою. Більшість із нас могли б стати більш вільними, могли б здобути собі більше свободи, якби зуміли опанувати собою.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

дисципліназусиллямарнування

Покажіть мені чоловіка, котрий би не був рабом! - казав свого часу Сенека. — Один раб хіті, другий раб жадібності, третій — раб власних амбіцій, і всі ми раби страху.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

амбіціїжадібністьрабство