Де ж тоді Божа премудрість і досконалість? Де Його любов до нас, яка існувала перед нашим існуванням? Де цей Вічний і Всезнаючий? Де Вселюблячий? Якщо Бог - це довершений розум і любов, то чому Він допустив цю війну? Невже Йому ок, поки ми страждаємо? Він просто дивиться? Бог створив нас надто подібними на себе. Дав найголовніше і найнебезпечніше. Свободу вибору. Мож ливість обирати не Його. І дав цю свободу кожному однаково. І не забирає. Ми, християни, віримо також у те, що зло не ство-рене. Воно як темрява — не наявність чогось, а відсут ність. Зло - це відсутність Бога. Воно стається тоді, коли людина обирає не Бога, коли відкидає його.

Warning: Invalid argument supplied for foreach() in /home/bogtoday/notatky.info/www/wp-content/themes/quotesin/template-parts/content.php on line 58
— , Гемінґвей нічого не знає

Богвибірвійна

Автор і духовний наставник Мері Маргарет Функ ділиться таким спостереженням: «Думки, які ми обмірковуємо, стають бажаннями. Бажання, яким ми потураємо, стають пристрастями. Добрі думки стають чеснотами; погані думки - поганими бажаннями; порочні пристрасті чи звички - гріхами. Пристрасті володіють нами за нашою згодою, після чого з пасивного володіння переходять до активного впливу». Рішення стежити за думками та визначати їх джерело - розсудлива, наділяє силою та внутрішньою свободою передбачливість.

— А. Фадлинг, Лидер без спешки

бажаннягріхидумки

Термін "протестант" потребує деяких коментарів. Він виник після рейхстагу в Шпейєрі (лютий 1529), який проголосував за припинення терпимості до лютеранства в Німеччині. У квітні того ж року шість німецьких князів та чотирнадцять міст протестували проти цього кроку, обстоюючи свободу совісті та права релігійних меншин. Термін "протестант" походить від цього протесту. Тому, не зовсім правильно вживати цей термін по відношенню до конкретних людей до квітня 1529, або говорити про події, що відбулися до цього часу як про "протестантської Реформації".

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

лютеранствопротестантрейхстаг

«Немає іншої більш досконалої та прекрасної історії, яка давала б нам цілковите розуміння Євангелія... Якщо ваше життя позбавлене танцю, позбавлене музики, позбавлене радості, це тому, що ви, мов блудний син, даєте гріху стати перешкодою на шляху до Бога чи, як фарисеї, — самоправедності. Ви так чи так намагаєтеся контролювати Його. Мені байдуже, наскільки ви релігійні. Якщо не маєте ні радості, ні танцю в житті, ви так нічого й не зрозуміли».

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

БоггріхЄвангеліє

Саме його ідеї торжествують сьогодні, його уявлення про свободу і демократію перемогли. Тією промовою у Фултоні він змалював архітектуру повоєнного світу — трансатлантичний альянс, якому у 1948 році судилося стати НАТО і який був невід'ємною складовою для досягнення вирішальної поразки комунізму в Росії та по всій Східній Європі.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

демократіякомунізмНАТО

Черчилль переконував, що вся суть боротьби нації полягає у відстоюванні давніх англійських свобод і чи не найвищою зпоміж них є право, не боячись свавільного позасудового арешту, висловлюватись про уряд так, як думаєш. Звісно ж, декого дратували його слова, але так буває з кожною великою промовою.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

арештборотьбанація

На мить я подумав про те, що розв'язана Кремлем війна це також напад і на нашу свободу. Денацифікація – щоб ми не були українцями; демілітаризація – щоб у жодному разі не могли захищати свою свободу, як сьогодні роблять військові на фронті.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

агресіявійнадемілітаризація

Завдання майбутніх християнських провідників полягає не в тому, щоби зробити ще один невеликий внесок у вирішення прикрощів і болісних проблем свого часу, а в тому, щоб визначити й оголосити шляхи, якими Ісус через пустелю виводить Божий люд із неволі до нової землі – землі свободи.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

Божий народвизволеннявихід

Споглядальна молитва тримає нас, так би мовити, дома, без відриву від свого коріння й у безпеці, навіть тоді, коли перебуваємо в дорозі, пересуваємось з місця на місце, а часто ще й оточені зусібіч ревом і гуркотом насилля та війни. Споглядальна молитва поглиблює в нас усвідомлення того, що ми вже вільні, що ми вже знайшли, де жити, що ми вже належимо Богові, хоч усе й усі навколо знай твердять протилежне.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

безпекавійнаглибина

Будете, як боги, які знають добро і зло», обіцяє змій, підштовхуючи людей порушити встановлені Богом кордони (Бут. 3, 5). Що може бути логічніше і природніше для істоти, створеної на образ Божий, ніж бажання бути схожими на Бога? Ключ до спокуси міститься в другій фразі: «знають добро і зло», тобто морально незалежні, Іншими словами, змій пообіцяв (а люди, відмовившись коритися Богу, охоче прийняли) не просто здатність відрізняти добро від зла, як необхідну умову моральної свободи чи здатності робити моральний вибір, а й право вирішувати, що вважати добром і злом особисто собі. Тільки Бог за своєю великою добротою може визначати міру добра і зла. Але люди, намагаючись самостійно вирішувати, що саме ми вважаємо добром чи злом, присвоїли собі виняткове право Бога.

— К. Райт, Миссия Бога

добре і злоіскушеннякордони

Місіонерство - аж ніяк не спроба нав'язати нове релігійне рабство і так до крайності обтяженому людству. Воно дає нам можливість розділити з ближніми пізнання єдиного істинного Бога, що дарує свободу, а «в цьому пізнанні наше вічне життя».

— К. Райт, Миссия Бога

Богвічне життяістина

Отже, унікальність і вселенський характер Яхве – Творця землі та Пана людської історії поєднується з його повною свободою використати будь-який народ у здійсненні свого задуму.

— К. Райт, Миссия Бога

вселенськийісторіянароди