Життя в страху перед Господом, всемогутнім Творцем і милостивим Викупителем, позбавляє страху перед усім іншим як у матеріальному світі, так і в духовному. Як непорушна скеля, він гарантує безпеку тим, хто довіряє йому в будь-яких обставинах, у житті та смерті, у теперішньому та майбутньому. Маючи поруч із собою Подавця всього необхідного нам для життя на цій землі, Бога-Отця, який уклав завіт з Ноєм, нам не потрібно звертатися до когось іншого, благаючи і переконуючи заповнити ті потреби, про які він уже знає.

— К. Райт, Миссия Бога

безпекаВикупительГосподь

Віддаляючись від живого Бога-Творця, ми починаємо поклонятися тому, що вселяє в нас благоговійний трепет, змушуючи відчути свою малозначність перед навколишньою величчю. Ми намагаємося відвести від себе загрозу і заручитися прихильністю всіх, хто вселяє нам страх і тривогу. Ми хочемо перемогти страх, повністю довіряючись тому, що, на нашу думку, забезпечить нам бажану безпеку. Ми вдається до різних хитрощів, щоб вплинути на тих, від кого, як нам здається, залежить наше благополуччя і процвітання на цій планеті.

— К. Райт, Миссия Бога

безпекаБогпоклоніння

Ті, хто живе в страху Божому, більше нема кого боятися.

— К. Райт, Миссия Бога

авторитетБожийбоятися

Найбільшими нашими ворогами на шляху до успіху є не відсутність умінь чи можливостей, а саме страх невдачі й відмови, а також сумніви, які вони породжують. Єдиним способом пере- бороти власний страх є «зробити те, чого боїтесь», і, за словами Емерсона, «будьте певні — страх помре».

— Б. Трейсі, Зроби це зараз. 21 чудовий спосіб зробити більше за менший час

Емерсонневдачапере-бороти

Оскільки Добра звістка викорінює страх і гордість, люди, які ніколи не жили б у світі поза церквою, у церкві ладнають. Євангеліє закликає до святості, і тому народ Божий живе у спілкуванні любові за взаємної відповідальності та дисципліни. Таким чином, Євангеліє створює спільноту людей, яка радикально відрізняється від навколишнього суспільства.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

відповідальністьгордістьдисципліна

1 Іноді лунає заклик прийти до Бога зі страху суду і смерті. Євреїв 2:14-18 говорить, що Христос врятував нас від рабства страху смерті. У Євреїв 10:31 сказано, як жахливо потрапити під суд живого Бога. 2 Іноді звучить заклик прийти до Бога для звільнення від тягаря провини. Галатам 3:10-12 говорить, що ми під прокляттям закону. Провина не тільки об'єктивна - вона може бути і суб'єктивним тягарем на нашій совісті (Пс. 50). Якщо нам здається, що ми не виправдовуємо очікування інших або навіть за власними поняттями не відповідаємо якимось стандартам, то нас може переслідувати почуття провини та низької самооцінки. Біблія пропонує свободу від цього тягаря.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

провинапрокляттясвобода

Явний непомірний страх, занепокоєння або розчарування, коли наші ідоли під загрозою. Якщо ми втрачаємо щось хороше, ми засмучуємося, але, втративши ідола, ми невтішні.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

втратазанепокоєннязасмучення

Люди зазвичай переконують інших бути чесними одним із типових способів: «Якщо брехатимеш, прогнівиш Бога і розлютиш людей», або: »Якщо брехатимеш, станеш, як ті жахливі люди, що постійно брешуть, а ти ж хочеш бути кращим за них!» Що заохочують такі методи? Людину закликають змінити поведінку зі страху покарання («прогнівиш Бога») або з гордині («будеш схожий на мерзенного брехуна; ти ж не хочеш бути таким»). І страх покарання, і гординя по суті не що інше, як зосередженість на собі. Виходить, головний мотив будь чесним, тому що тобі це вигідно. Такий підхід чинить тиск на волю людини і спонукає до більшої егоїстичності, щоб приборкати схильність до поганої поведінки. Ми називаємо цей підхід моралістичною зміною поведінки, оскільки головний аргумент такий: змусь себе змінити свою поведінку і зможеш себе врятувати.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

гординяегоїзмморалізм

І, якщо подивитися на речі з цієї точки зору, то смерть для нас є джерелом найбільших страхів. Страх смерті стоїть за всіма іншими нашими страхами й спонукує нас поспішати, діяти негайно, адже завтра може ніколи й не настати.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

джерелодіятизавтра

Покажіть мені чоловіка, котрий би не був рабом! - казав свого часу Сенека. — Один раб хіті, другий раб жадібності, третій — раб власних амбіцій, і всі ми раби страху.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

амбіціїжадібністьрабство

Коли ти отримуєш більше влади, доводиться набагато більше докладати зусиль, аби домогтися, щоб люди могли тебе виправити. Коли у твоїх руках перебуває багато влади, люди перестають казати, що ти зробив неправильно. Дедалі частіше тобі доводиться запитувати в самого себе: «Як же мені стати кращим?». Коли наділені владою особи оточені тими, хто завжди з усім погоджується, — підлеглими, якими керує страх, або підлабузниками, котрі сподіваються отримати чергове підвищення чи якусь іншу винагороду, — вони поступово втрачають чіткі особистісні орієнтири, що допомогли їм цю владу здобути. А часом вони втрачають і самих себе.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

виправленнявладавтрата

Закритість розуму захищає наше его, але платимо за це знесиленням та деградацією мислення. Закриваючи свій розум, - хоч зі страху, хоч зі зверхності, — ми тим самим замикаємо самих себе в клітку, подібно до того, як могли б замкнути здорову і сильну людину в темній, задушливій в'язничній камері. В'язні убезпечені від зовнішнього світу ніщо не може нашкодити їм.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

деградаціяегозакритість