Жан Кальвін усунув серйозну перешкоду на шляху розвитку природничих наук - біблійний буквалізм, який продовжує користуватися впливом у фундаменталістських колах донині. Кальвін стверджував, що не всі біблійні твердження, які стосуються Бога чи світу, слід сприймати буквально, бо вони пристосовані до можливостей своїх слухачів. Святе Письмо, недвозначно кажучи про обертання сонця навколо землі, пристосовувалося до світогляду своїх слухачів, а не робило наукових тверджень про всесвіт

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

БібліябуквалізмЖан

"Богослов'я є наукою про віру. Це коротке та методичне пояснення та тлумачення Божественного одкровення, отриманого та прийнятого вірою" (Карл Ранер).

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

богослов'явіраКарл

Однією з найцікавіших та найпривабливіших його рис є те, що значну частину енергії він спрямовував не тільки на уникнення війни, а й на впровадження інновацій - технічних та наукових, що могли б мінімізувати удар війни по людській природі. Війна є батьком для багатьох речей, а співчуття Черчилля було матір'ю винахідливості.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

війнаенергіяінновації

На мій власний погляд, Черчилль мав дуже чітку політичну індивідуальність і незмінний набір принципів. Він був одночасно і реакціонером, і лібералом, оскільки по суті своїй був вікторіанським вігомрозбійником. Він вірив у велич Британії, в імперію, у збереження встановленого ладу в країні, у якій виріс. Також вірив у науку та технічний прогрес і в те, що уряду можна і слід втручатися у ці сфери задля покращення умов для народу.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

Британіяіндивідуальністьнаука

Християнське світогляд протилежне дуалізму. Християнство – це не просто набір вірувань, необхідних для спасіння душі, а й своєрідна призма до осмислення всього буття. Воно унікальним чином переломлює питання про природу людини, добро і зло, справедливість, красу, сенс, наукові відкриття, технології та роботу. Якщо я вірю, що Всесвіт створив, відвідав і викупив особистий триєдиний Бог-Творець – замість того, щоб думати, що все трапилося з волі випадку, тоді у мене обов'язково будуть чітко виражені погляди на всі ці найважливіші питання. І ці погляди визначатимуть, як я живу щодня.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

добро і злодуалізмнаука

Герман Бавінк зауважив, що благодать не прибирає та не замінює природу, а скоріше відновлює її. Благодать не знищує мислення та творчість, мистецтво та науку, театр та літературу, бізнес та економіку – вона переробляє та відновлює все, що в них не так.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

БлагодатьвідновленняГерман Бавінк

Хіба це не величезна проблема, що в багатьох галузях культури так мало християн? Абсолютно правильно. У образотворчому мистецтві, літературі та поезії, театрі та танці, філософії та юриспруденції, науково-дослідних центрах, провідних університетах, найбільш популярних журналах, серед топових журналістів, у головних фондах, на суспільному телебаченні, у кіноіндустрії та висококласних рекламних агентствах там практично не помітні або зовсім відсутні християнські голоси.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

впливкультуралітература

Оскільки панування Христа має реалізовуватись у всіх сферах життя – економіці та бізнесі, управлінні та політиці, літературі та мистецтві, журналістиці та науці, юриспруденції та освіті, то християни повинні направити свої зусилля на зміну культури, тобто перетворювати світ у буквальному значенні слова.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

економіказміна світукультура

У своєму есе «Спільна благодать у науці» Кайпер писав: «Думка Бога формує ядро ​​сутності речей; мислення Бога наказує форму їх існування, їх зовнішній вигляд, закон їхнього життя, їхню долю». Він уподібнює це кишеньковому годиннику. Дитина може бачити «золотий корпус, циферблат і стрілки, що рухаються», але не зрозуміє ні того, що знаходиться всередині годинника і змушує їх цокати, ні призначення цокання (не просто видавати звуки, а й вимірювати час). Поки не дізнаєшся, для чого слугує годинник, так і не зрозумієш їх сутності, не зможеш сказати, хороший це годинник або поганий. Кайпер далі каже, що нехристиянин дивиться на світ подібно до того, як дитина дивиться на годинник. Тільки той, хто знає Боже Слово, знає, навіщо існує і чому воно функціонує так, як є. Що ж у такому разі освіта та робота, що здійснюється з погляду християнського світогляду? Вони означають прагнення «використовувати здатність, вкладену в людину, розкривати думки Бога, втілені у творінні» (Bratt, Abraham Kuyper: A Centennial Reader, 444).

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Божий задумгодинникКайпер

Необхідно навчати дітей, і самих себе також, історій та історичних подій, які мають значення зараз, а не в годину якоїсь кризи.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

вихованнядосвідмайбутнє

«Наука - це впорядковане знання. Мудрість - це впорядковане життя» (Іммануїл Кант).

— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ

впорядкуванняжиттязнання

Те, що ми називаємо «закони природи», - це просто шляхи, якими могутність і мудрість Бога діють через Його творіння. Насправді це явища, а не закони, але ми називаємо їх «законами» за аналогією із суб'єктивними законами суспільства. Наука спостерігає, як діє могутність Бога, знаходить у цьому якусь закономірність і називає її «законом». Одноманітність дій Бога в тому, що Він створив, дає змогу вченому передбачити перебіг явищ природи. Надійність поведінки Бога в Його світі - основа наукової істини. На цьому вчений засновує свою віру, і завдяки цьому з'являються великі та корисні досягнення в таких сферах, як навігація, хімія, сільське господарство та медицина.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богзаконизакономірність