У цій розмові про темні часи катастроф та руйнувань, які учні застануть після смерті та воскресіння Христа, Він виділив найголовніше: «стережіться», «пильнуйте», «терпіть» та «моліться». Ісус просив берегти любов і милосердя серед хаосу виснаженого відчаєм людства і завжди пам'ятати про Нього, адже Сам Христос і був джерелом цієі любові. Він не збирався брати учнів із Собою на небо, а благословив разом з усіма людьми в любові розділяти радість і біль цього світу.

— Д. Таргонський,

відповідальністьвірністьджерело любові

Не Бог посилає людям біди та випробування. Темні часи то відображен ня у зовнішньому світі внутрішньої пітьми, яка збирається у людських серцях. Для кожного покоління настають свої темні часи, і кожен, переживаючи іх, робить власний вибір між світлом і темрявою. Але у світі завжди більше добра, тому завершення земної історії постійно переноситься на невідомий час.

— Д. Таргонський,

Бідивибірвипробування

Біди та проблеми завжди були й будуть на землі. Але якими б нестерпними не здавалися скорботи, любов завжди виганяє страх, життя перемагає смерть, а радість звичку страждати.

— Д. Таргонський,

Бідижиттялюбов

Без особистих втрат люди ні в що серйозно не вірять. Учні не вірили у воскресіння, про яке постійно говорив Христос, тому боялися, що улюбленого Вчителя вб'ють і все їхнє життя піде шкереберть.

— Д. Таргонський,

випробуваннявіравоскресіння

Віра - то боротьба. Якщо люди, всупереч обставинам, не опускають рук і не ставлять на собі хрест, то випробування, які вони переживають в житті, зміцнюють їхні сили і пробуджують надію на Бога.

— Д. Таргонський,

Богборотьбавипробування

У скромності кровоточивої жінки і наполег ливості Яіра була одна спільна риса, якою завжди захоплювався Христос в людях: вміння вірити до останнього, навіть коли здається, що всі покинули і Сам Бог відвернувся. Така віра зближує людей із Богом, бо так само Творець вірить в людей до останнього навіть тоді, коли вони Його розпинають

— Д. Таргонський,

Богвірадовіра

Мене дивує, як люди дають собі раду з усім цим, але здається, я вже трохи зрозумів механіку. Головне - викарабкатися. Тут від лікарів залежить багато, але не все. Треба мати щось у собі, аби вийти з першого, найваж чого стану. Треба жаги до життя, як би це банально не звучало. Треба щось перед собою бачити. А ще кожного тримає чужа боротьба. Важливо мати інших поранених поряд. Коли я зараз озираюся на перші тижні лікування, то дивуюсь, як їх витримав. Але в той час я дивився на тих, які поряд. Вова лежав без двох ніг і жартував про молодиць. Толя жив із питан ням «збережуть чи відріжуть другу ногу?», але замовляв МакДональдс у палату.

— А. Дронь, Гемінґвей нічого не знає

боротьбаВоважиття

Його батько, коли провідував мене, сказав так: «Всі поранення страшні. Всім вам важко, я за всіх молюся. Хлопці без рук, без очей. Але, знаєш, немає гіршого, як поранення голови. Може би, так не казав, якби я того на власному досвіді не мав. Людина стає іншою, розумієш. Навіть якщо викарабкається, то стає іншою. Але то нічого, головне, щоб викарабкалась. Це головне»."

— А. Дронь, Гемінґвей нічого не знає

Батькоголоважиття

Словом, на Різдво ми отримали крижані випробу вання. Відчули важкість своїх тіл, біль у них, холод, страх, безвихідь. А потім вхопилися за надію. Словом, ма відчули годі саме Різдво.

— А. Дронь, Гемінґвей нічого не знає

більвипробуваннявіра

Ти в цьому промислі харчувався через трубочку із розпоротими кишками. Як ти можеш його вихваляти? А потім одразу зрозумів. Слава промислу, бо ти в ньому харчувався через трубочку з розпоротими кишками, але не втратив надії. І переміг.

— А. Дронь, Гемінґвей нічого не знає

віражиттянадія

Гріх не вказує на відсутність віри чи невдачу з боку Бога; навпаки, він вказує на необхідність доручити свою особистість ніжній турботі Бога. Таким чином, Лютер у своїй знаменитій фразі повідомляє, що віруючий є "одночасно грішним і праведним" (simul iustus et peccator); праведним у надії, але фактично грішним; праведним в очах Божих і в Його обіцянках, однак, є грішником у реальності.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

simul iustus et peccatorБогвіруючий

"Знати Христа означає знати Його блага" - писав колега Лютера з Віттенберга Філіп Меланхтон. Віра відкриває віруючому як Христа, так і його блага, такі як прощення, виправдання та надію.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

благовиправданнявіра