Вивчаючи Слово, він знову і знову сідає за стіл, але дуже рідко стає на коліна.
— П. Трипп, Опасное призвание
Характерною рисою фарисеїв було те, що вони лицемірно довго молилися (Лк. 20:47). Досвід показує - хоча, звісно, бувають винятки - що ті, хто в зібранні вимовляють довгі молитви, в "тихій кімнаті" довго не моляться. Хто заповнює товаром свою вітрину, у того зазвичай на складі порожньо.
— В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса
Згідно з опитуванням, приблизно одна третина всіх опитаних "страждають" від небажання молитися або від безсилля в молитві, що підтверджує те, яку зброю з великою ефективністю використовує сатана. Сперджен має рацію, коли каже, що наша стара природа "має в собі більше від падіння млинового жорна, ніж від польоту орла."
— В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса
Молитовне життя Даниїла ґрунтувалося не на принципі бажання і настрою, а на звичаї, що багато років практикувався і суворо дотримувався. Або, як вдало висловився Сперджен: "Віра Даниїла була не результатом пристрасного бажання, але плодом глибоко вкоріненого принципу."
— В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса
Нажаль, досвід свідчить, що й учень Ісуса не наповнюється автоматично пристрасним бажанням стати молитовником. Багато хто з нас погодиться з Дж. Освальдом Зандерсом (J. Oswald Sanders), який писав, що "більшість із нас страждають відразою до молитви. Ми не відчуваємо природної радості в тому, щоб наближатися до Бога."
— В. Бюне, Молитвенная жизнь Иисуса