Одна з основних тез міркувань Ранера стосується відносин між "практичною" та "сутнісною" (або "іманентною") Трійцями. Вони є двома Богами; скоріше це два різних підходи до одного і того ж Бога. "Сутнісна" або "іманентна" Трійця видаються не більше ніж спробою висловити ідею про Бога поза просторово-тимчасовими обмеженнями; "Практична" Трійця - те, як Трійця пізнається в "плані порятунку", тобто в самому історичному процесі. Карл Ранер висуває таку аксіому: "Практична Трійця є іманентна Трійця, і навпаки"
— А. МакГрат, Введение в христианское богословие