Отже, Отець послав Свого сина у світ, щоб відкрити Себе, але це не означає, що Він просто хотів передати про Себе якусь інформацію; це значить, що любов, яку Отець споконвіку виливав на Свого сина, можемо перебувати в тих, хто вірить у Нього, щоб ті, хто вірить у Нього, могли насолоджуватися спілкуванням із Сином, як споконвічно насолоджується Ним Отець. Отже, ось порятунок, який Бог, якби Він був в одній Особі, був би не в змозі запропонувати, навіть якби й хотів: Отець з такою насолодою виливає вічну любов на Сина, що бажає поділитися цією любов'ю з усіма, хто увірує.
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом
Триєдиний Бог являє собою "екстазис" буття, тобто рух до спілкування: Він не зберігає ревно життя тільки для себе. Він віддає життя, як і довів це справою в найбільш кульмінаційний момент, коли розкрив Себе на хресті. Саме єство Отця полягає в тому, щоб давати Своє життя і сутність Синові, а Син відображає Свого Отця, ділячись за посередництва Духа Своїм життям з нами.
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом
Але це не означає, що Бог має бажання розділяти набуте спілкування; Триєдиний Бог - за Своєю суттю - Бог "спільності", Бог, Який бажає розділяти Своє спілкування з іншими. Ба більше, саме тому Бог приступив до справи творіння. Його любов не призначена "для зберігання", вона повинна поширюватися.
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом
Ми занадто зайняті. Глибокі дружні стосунки вимагають часу, багато часу, коли ми не робимо чогось надто продуктивного, а просто спілкуємося, розмовляємо та слухаємо. Хто має час для таких речей у сучасному світі?
— Д. Мюррей, ReSet. Життя благодаті в умовах вигорання
Ведучи облік своїх тренувань, ви можете виробити для себе корисну звичку звітуватися про них перед другом, тренером або дружиною. Я знаю, що якщо я повернуся додому з роботи в сорочці та з краваткою, моя дружина неодмінно запитає: «О, ти сьогодні не ходив у фітнес-центр?». Наступного дня вона знову скаже: «Ти й сьогодні не пішов на заняття?». Третього разу не буває ніколи.
— Д. Мюррей, ReSet. Життя благодаті в умовах вигорання
Чи не тому застільне спілкування є такою істотною частиною життя, що воно являє собою реальність Царства Бога?
— Д. Бонхёффер, Сопротивление и покорность
Якщо ви дочитали книжку до цієї сторінки, то вже зрозуміли, що вона написана не для того, щоб більше людей насолоджувалися неробством. Це зовсім не те неквапливе життя, про яке я веду мову. Навпаки, я прагну стати частиною спільноти людей, чиє життя, служіння і робота цілком присвячені неспішному спілкуванню з Ісусом.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Вічне життя - це спілкування з Отцем, Сином і Духом Святим, що триває вічно. У вічності достатньо часу, щоб ми дізналися, який же насправді Ісус цікавий, розумний, талановитий, приємний і чарівний. Я б використовував слова славний, мудрий, могутній, милосердний і величний, але ці прикметники - були дещо знецінені надмірним вживанням у релігійних колах.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Правило "однієї третини": скільки б часу не займав той чи інший навчальний захід, не менше третини необхідно приділити практиці отриманих знань, особливо коли предмет, що вивчається, стосується спілкування з Богом і взаємин з іншими людьми.
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.
Духовна глибина позначає рівень сприйняття Бога і взаємодії з Ним у кожен момент життя. Серцева глибина говорить про зростаюче емоційне спілкування з Богом і людьми, а також про дедалі більшу готовність виявляти свою любов до Бога через послух Йому. Чи готові ми дозволити Богові відкрити такі глибини в нашому житті? Чи досягнемо ми таких глибин у взаємодії з Богом, взаємовідносинах з братами по вірі або контактах з невіруючими? Чи прагнемо ми досягти глибини життя і чи не задовольняємося тільки глибиною знань?
— А. Фадлинг, Жизнь без спешки. Ритм труда и отдыха по примеру Иисуса.