Якщо ви хоч трішечки засумнівались у силі любові між Вінстоном та Клементиною Черчилль, вам слід поглянути на ті незлі ченні записки й любовні листи, що вони їх адресували одне одному протягом усього свого подружнього життя. На день її 78-річних роковин у 1963 році він написав: Моя люба й єдина, лиш для тебе моя найніжніша любов і сотні і більше моїх поцілунків. Я буваю занудним і жалюгідним писакою; але, коли пишу до тебе, перо в моїх словах несе тобі і моє серце. Твій завжди і назавжди, B.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

Клементиналистилюбов

Коли наші доньки, які подорослішали, виходять заміж і залишають рідну домівку, ми, батьки, усвідомлюємо, що частину нашого серця вони забирають із собою.

— В. Синій, Людина, в якої вкрали дім

батькидомівкадонька

Бажання допомогти бідним народжується в серці, зворушеному благодаттю, серце, яке відмовилося ставити якусь категорію людей вище за інших.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

бідніБлагодатьдопомога

Платон стверджував, що правильна дія походить від правильного мислення («ми - те, що ми думаємо»), тоді як Аристотель вважав, що правильне мислення слідує за правильною поведінкою («ми стаємо тим, що ми робимо»). бути обережними, щоб зайво не звеличувати ні мислення, ні поведінка як ключовий елемент. основними засобами зміни життя, тоді як по Аристотелю основний упор був би на літургію і обряди. А в основі всього знаходиться серце.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Аристотельзміна життямислення

Апостол описує три способи життя за Старим Заповітом: (1) бути буквально необрізаним (язичники й ті, хто не підкоряється Божому закону); (2) бути обрізаним тільки по плоті (коритися Божому закону, спочивати в ньому й уповати на дотримання закону); (3) бути обрізаним серцем (підкорятися Божому закону у відповідь на спасительну благодать Бога).

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Благодатьзаконобрізання

Християни часто розумом вірять: «Ісус мене приймає, по-цьому я буду жити побожно», але їхнє серце і поведінка керуються принципом «я живу побожно, тому Ісус мене приймає».

— Т. Келлер, Центровая Церковь

віраІсуспобожність

«Герої мають усю землю своєю могилою... У кожних грудях закарбоване те, чого не містять жодні таблиці, те, що навічно залишиться в пам'яті серця».

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

героїземлямогила

Волкере, ти розповідав мені, що молишся. Наступного разу, можливо, ти подумаєш ось про що: «Молитва не може напоїти водою випалені лани, або відремонтувати поламаний міст, або відбудувати зруйноване місто, проте молитва здатна напоїти водою зсушену душу, відремонтувати поламане серце і відбудувати знесилену волю».

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

відновленнявіраволя

Я - творіння Боже, і ти - творіння Боже. Моя робота може бути в місті, твоя, можливо, в полі. Як ти рано встаєш на свою роботу, так і я рано встаю на свою. Як ти не стверджуєш, що твоя робота важливіша за мою, так і я не стверджую, що моя робота важливіша від твоєї. І коли хтось скаже, що я роблю важливішу роботу, а інші менш важливу, ми вже добре вивчили: більш або менш важлива, немає значення, доки серце звернене до небес.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

важливістьнебесапокликання

Мартін Лютер Кінг має рацію, коли каже, що у нас мʼякий розум і жорстокі серця, тоді як нам слід мати твердий розум і мʼяке серце.

— К. Карстенс, Епіцентр змін. Як відновлене батьківство може змінити світ

жорстокістьЛютермʼякість

У глибині свого серця ми потребуємо Бога, навіть до кінця не розуміючи, що саме Він нам потрібний [...] ми чогось шукаємо, щось знаходимо, знайомимося, читаємо і досліджуємо, зневірюємося і губимося. А насправді потребуємо того самого, що й мале дитя – присутності Люблячого.

— М. Романюк, Пасторський щоденник

Богдослідженнязневіра

Більшість людей, які справді навчилися б зазирати в глибини свого серця, знали б: те, що вони бажають, і бажають дуже сильно, у цьому світі знайти не можна.

— К. Льюис, Просто Христианство

бажанняглибинадуша