Коли ми ми краще пізнаємо Бога, незмінність Його сутності стане для нас джерелом невимовної радості.

— Е. Тозер, Прагнення Бога

Богнезмінністьпізнання

Бог присутній завжди та всюди в нашому житті й постійно прагне відкриватися нам. Він показує кожному не тільки факт Свого існування, а й Свою сутність. Мойсею не довелося вмовляти Бога явити Себе. «Господь зійшов у хмарі, став там перед ним і проголосив ім'я Господа» (Вих. 34:5).

— Е. Тозер, Прагнення Бога

БогвідкриттяГосподь

Хоча вираз "сутність протестантизму" продовжує викликати суперечки, існує спільна згода у тому, що дух протесту був у ньому з моменту зародження Руху. Схильність протестантів ставитиме під сумнів релігійний авторитет, а також відданість принципу "ecclesia reformata, ecclesia semper reformanda"

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

авторитетДухпротест

Апостол погоджується зі сповіданням тих, хто пояснював свою свободу в цьому питанні словами іудейської Шеми. Господь і Бог єдиний, тому «ідол у світі ніщо» (1 Кор. 8, 4). Але вже у наступному реченні Павло пише: «Бо хоч і є звані боги, чи небі, чи землі, оскільки є багато богів і панів багато...». Отже, щось таки існує, хоча його й не можна порівнювати з єдиним Богом, Батьком та єдиним Господом, Ісусом Христом. До того, про що або про кого йдеться, Павло (і ми з вами) ще повернемося. Однак його подвійне твердження ясно: боги та ідоли існують, не володіючи при цьому божественною сутністю, що належить тільки живому істинному Богу.

— К. Райт, Миссия Бога

богиЄдинийідоли

«Головне призначення людини,— напрочуд ємно й у повній відповідності до Писання проголошує Вестмінстерське сповідання, прославляти Бога і вічно насолоджуватися спілкуванням з ним». Ці слова коротко передають головне завдання та благословення істинного пізнання Бога, а отже, і істинної суті людини.

— К. Райт, Миссия Бога

благословенняБогВестмінстерське сповідання

Слово «Єгова» походить від ЯХВЕ(YHWH), найбільш часто вживаного позначення Бога в Біблії. Воно використовується понад 6800 разів! Походить воно від дієслова, яке перекладається як «бути». Мойсей Маїмонід, найвидатніший єврейський коментатор Середньовіччя, писав про це ім'я Бога: «Усі імена Бога, які зустрічаються в Писанні, походять від Його справ, крім одного - Єгова (Яхве); і це ім'я називається простим, бо воно просто й недвозначно свідчить про Божу сутність.»

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

БібліяБогдієслово

Його імена - це просто описові характеристики для Нього Самого і для Його діяльності. Імена Бога, у прямому сенсі, - це один зі способів явлення Богом Самого Себе, своєї особистості. Імена ці не людського винаходу, а божественного, хоча запозичені вони з людської мови і людських взаємин. Бог незбагненний, але у Своїх іменах Він сходить до всього, що має межі, і стає подібним до людини. З одного боку, ми не можемо пізнати Його, оскільки Він незбагненний. З іншого боку, ми можемо пізнати Його, оскільки Він дав нам Свої імена. Ці імена дані нам для того, щоб ми мали певну міру одкровення про Нього і змогли в цій мірі пізнати Його. Вони характеризують Бога, хоча й не найглибші глибини Його сутності, вказують на те, що ми можемо дізнатися про Нього в міру того, як Він вступає у взаємовідносини з нами у Своїй спокутній діяльності.

— Д. Тейлор, Фактор «АЛЛИЛУЙЯ»

Богдіяльністьім'я

Кохання - це єдиний шлях до того, щоб зрозуміти іншу людську істоту в найглибшій суті її особистості. Ніхто не може уповні усвідомити сутність іншої людської істоти, якщо не полюбить її. Завдяки коханню можна побачити істотні риси та якості кожної людини; i навiть більше, можна побачити її нереалізований ще потенціал.

— В. Франкл, Людина в пошуках справжнього сенсу. Психолог у концтаборі

коханнялюдинаособистість

Істина про безмежну силу Бога могла би лякати, якби вона не супроводжувалася істиною про Його безмежну доброту. Він не є злим диктатором. Той, кому належить уся влада, є доброзичливим за Своєю суттю. Саме тому ми можемо вірити, що Бог усе робить нам на добро. Ми щодня стаємо свідками жахливих наслідків людського зловживання владою, природних катаклізмів та хвороб, які сіють хаос у нашому грішному світі. Та колись Ісус силою розітне небо і промовить Своє останнє « Перестань, ущухни!». До того ж дня перебуваймо в силі Господа, озброєні та готові використати кожну й краплину на благо.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

Богвладагріх

Апостол Іван написав за натхненням Святого Духа: «Бог є любов», і дехто сприймав і сприймає ці слова як визначення сутності Бога. Це велика помилка. Іван за допомогою цих слів просто констатував факт, але не пропонував жодного визначення. Ототожнення любові й Бога - це велика помилка. Якби апостол сказав, що любов - це те, що є Бог, нам би довелося допустити, що Бог - це те, що є любов. Якщо в буквальному сенсі Бог є любов, то в буквальному сенсі любов є Бог, і ми тоді зобов'язані молитися любові як єдиному існуючому Богу. Якщо любов дорівнює Богу, то Бог дорівнює любові, і Бог і любов ідентичні. Таким чином ми руйнуємо концепцію особистості Бога і повністю заперечуємо всі Його атрибути, крім одного, і цю одну властивість ми висуваємо як замінник Бога.

— Э. Тозер, Величие Бога

БогвизначенняДух

Якби раптом усі люди осліпли, вдень би однаково світило сонце, а вночі - зірки, тому що сонце і зірки нічим не зобов'язані мільйонам людей, які користуються їхнім світлом. Точно так само, якби раптом усі люди на землі стали безбожниками, це жодним чином не торкнулося б сутності Бога. Він - те, що Він є, поза всякою залежністю від будь-кого іншого.

— Э. Тозер, Величие Бога

безбожникиБогзалежність

У всіх наших роздумах про якості і про сутність Бога, - пише Новатіан, - ми переходимо межі нашого розуміння, і жодне людське красномовство не може бути порівнянне з Його величчю. При спогляданні Його величі і при згадці про Його велич всяке красномовство просто замовкає і будь-яке зусилля думки втрачає силу. Бо Бог більш великий, ніж сам розум. Його велич не можна осягнути. Якби ми могли осягнути Його велич, Він був би нікчемнішим за людський розум, здатний формувати поняття. Він більший за будь-яку мову, і жодними словами Його не можна висловити. Воістину, якби Його можна було висловити словами, Він був би нікчемнішим за людську мову, яка могла б за допомогою цих слів зробити зрозумілим і сформулювати те, чим Він є. Усі наші думки про Нього будуть нікчемні порівняно з Ним, усі наші найпіднесеніші слова будуть банальностями порівняно з Ним.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богвеличдумки