Він співчував, що дівчині доводиться «проходити бісячі випробування». У попередньому листі Кеті жалілася на роботу в шкільній газеті, обурювалася редакторськими правками. Та він її особливо не розрадив. «Можу тебе запевнити, що це один із професійних мінусів письменництва. Зі мною не раз таке траплялося, — написав Льюїс. — Нічого із цим не поробиш!»

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

випробуваннядівчинаЛьюїс

Понад 1,5 тисяч жителів загинуло та 24 тисяч залишились без домівок тільки у Потсдамі. Прокладаючи собі шлях руїнами Берліна, він сповнювався жалю і співчуття. «Моя ненависть померла із їх капітуляцією, писав він у мемуарах. — Мене неабияк схвилював та зворушив їх убогий змучений вигляд і до ниток зношений одяг».

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

Берлінжалюкапітуляція

Однією з найцікавіших та найпривабливіших його рис є те, що значну частину енергії він спрямовував не тільки на уникнення війни, а й на впровадження інновацій - технічних та наукових, що могли б мінімізувати удар війни по людській природі. Війна є батьком для багатьох речей, а співчуття Черчилля було матір'ю винахідливості.

— Б. Джонсон, Фактор Черчилля. Як одна людина змінила історію

війнаенергіяінновації

Турбота про творіння - це втілення співчуття, тому що захист навколишнього середовища - це форма нерозділеної любові, оскільки творіння не може нам відповісти або віддячити. Це форма воістину біблійного благочестивого альтруїзму. Таке ставлення до творіння відображає Божу любов не тільки в тому сенсі, що Бог любить людей, незважаючи на наше вороже ставлення до нього, але також у більш широкому значенні: «Господь співчутливий до всього, що створив» (Пс. 144, 9.13.17, переклад автора). Ісус говорив про те, що Бог піклується про птахів, прикрашає траву та квіти, щоб підкреслити велику Божу любов до людей.

— К. Райт, Миссия Бога

БогзахистІсус

Ми боремося з ідолами не тільки на славу Божу, а й на благо людства. Духовна війна, як і інші форми біблійної місії, має бути продиктована глибокою любов'ю, смиренністю та співчуттям, прикладом яких став для нас Ісус.

— К. Райт, Миссия Бога

Богвійнаідоли

Яхве завжди допомагає тим, хто опинився далеко від дому. Такий цей Бог. Яхве любить виявляти любов, особливо до нужденних і «прибульців». Оскільки в Єгипті ізраїльтяни відчували себе знедоленими і потребували допомоги, їм також було даровано співчуття та справедливість. Яхве, якого Ізраїль тепер знав як царя, править справедливо та милостиво. Воістину «Правосуддя і правота - основа престолу Твого; милість та істина приходять перед лицем Твоїм» (Пс. 88, 15).

— К. Райт, Миссия Бога

любовмилістьправосуддя

Зверніть увагу: у Біблії дії, що заповнюють основні людські потреби, не просто називаються справами милосердя (див. Лк. 10:37), що вказувало б на співчуття до тих, хто не заслуговує, вони також вважаються справами справедливості, що передбачає відплату.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Бібліявідплатадії

Щоб донести Євангеліє до цього зростаючого постхристиянського світу на Заході, знадобиться більше, ніж благовіствуюча церква - тут знадобиться місійна церква. Служіння такої церкви має місійний характер у тому сенсі, що воно зрозуміло невіруючим і водночас євангелією спонукає і впливає на віруючих. Її парафіяни місіонери в тому сенсі, що вони настільки націлені зовні, настільки беруть активну участь у вирішенні проблем місцевої спільноти, що церква широко відома своїм співчуттям.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

благовістяЄвангеліємісійна

Язичники у І-ІІ століттях дивувалися співчуванню християн до хворих та бідних. Девід Бентлі Харт пояснює, що християни буквально винайшли сирітські будинки та лікарні раніше про це і не замислювалися. Ніколас Уолтерсторфф показує, що ідея прав людини ґрунтується на християнському осмисленні поняття imago Dei. Таким чином, християнське співчуття було унікальним, привабливим та переконливим для язичників дохристиянської доби.

— Т. Келлер, Центровая Церковь

imago Deiлікарніправ людини

Такий відгук викликав у Іони обурення, і Бог викрив пророка в нестачі співчуття до загиблих жителів Ніневії. Послухайте Божий аргумент: Тоді сказав Господь: «Тоді ти шкодуєш про рослину, над якою ти не працював і якої не ростив, що однієї ночі виросла, а одної ночі пропала, чи мені не шкодувати про Ніневію, місто велике, де є понад сто двадцять тисяч людей, які не вміють відрізнити праву руку від лівої, та багато худоби»? (Іоан. 4:10, 11) Тут Бог вказує на значущість міста, ґрунтуючись тільки лише на кількості городян. Він каже: «Як ти можеш, бачачи так багато людей, що гинуть, не відчувати співчуття?» Це і є головний аргумент значущості міста в наші дні. Його можна назвати інтуїтивним аргументом на користь міста. Божі «щедроти... на всіх справах Його» (Пс. 144:9), але з усіх творінь Божих людина посідає особливе становище в Його серці, бо створена за Його подобою (Бут. 9:6; Як. 3:9). У містах, цілком буквально, більше образу Божого на метр квадратний, ніж у будь-якому іншому місці на Землі. Як можна не тягнутися до таких мас людей, якщо нас турбує те саме, що й Бога?

— Т. Келлер, Центровая Церковь

Богзначущістьлюди

Щоразу, коли ти щось робиш, твої дії породжують почуття, — задоволення чи біль, гордість чи сором, — які стимулюють і підсилюють звички. Із кожним новим повтором те, що колись було новим, поступово стає звичним.Якщо ти щодня будеш жорстоким, то перетворишся на жорстоку людину. Якщо ти щодня будеш добрим, то перетворишся на добру людину. Набагато легше виявити співчуття, коли робиш це вдесяте, аніж уперше в житті. На жаль, жорстокість виявляти вдесяте так само легше, аніж уперше.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

діїдобротажорстокість

Поставити почуття на належне їм місце ще не означає, що вони не важливі. Мені не байдуже до того, що відчувають інші люди, і знаю, тобі також. Існує технічний термін для позначення людини, котрій байдуже до почуттів інших: «інертність». В екстремальних випадках інертних людей називають соціопатами. Майже кожен, хто коли-небудь більш або менш вдумливо писав про етику, визнає, що наші почуття стосовно інших людей - починаючи з емпатії лежать в основі вміння добре жити. Якось учень запитав у Конфуція: «Чи є якесь одне слово, що могло би стати для людини дороговказом на все її життя?» Конфуцій відповів: «Мабуть, це слово "емпатія"». Неможливо повестися з іншими саме так, як вони того заслуговують, не поставивши себе на їхнє місце.

— Е. Грейтенс, Стійкість. Тяжко виборена мудрість для ліпшого життя

взаєминиемпатіяетика