Коли ми відкладаємо обов’язки лише заради того, щоб побути з Ним, наші стосунки з Ним мають можливість стати міцнішими та глибшими. Така глибина стосунків згодом живитиме наше служіння, але лише якщо воно ґрунтуватиметься на нашій прихильності до Бога. Тому що використання Бога чи Його Слова як природного ресурсу, який потрібно видобувати для досягнення власних цілей, просто виснажить як наші стосунки з Богом, так і наше служіння Йому. Класичний приклад цього міститься в 9 розділі книзі Ісуса Навина, коли мешканці Ґівону прагнули укласти мирний договір з Ізраїлем. Ісус Навин був настільки захоплений успіхом перетину Йордану, руйнуванням мурів Єрихону та завоюванням Аю, що не знайшов часу, щоб послухати Бога, і попався на їхній обман. Бог направлятиме нас, лише якщо ми готові слухати. Час із Богом зумисно приділений для того, щоб почути Його, дає можливість Святому Письму формувати нас тоді, коли ми схильні до того, щоб використати свою скарбничку Святого Письма лише для досягнення особистих цілей. Лідери, які добре розуміють Біблію, можуть легко витягти біблійні «козирі», щоб вистояти проти викликів та аргументів. Але головна мета завжди в тому, щоб Святе Письмо формувало нас, а не щоб ми підганяли його під наші бажання, якими б благородними вони не були.

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви

виснаженнямолитваобов'язок

І в Старому, і в Новому Завіті проголошується милосердя Бога, але в Старому Завіті про це говориться в чотири з гаком рази більше, ніж у Новому. Ми повинні назавжди вигнати з наших умів загальноприйняте, але хибне уявлення про те, що справедливість і праведний суд характерні для Бога Ізраїлю, в той час як милосердя і прихильність характерні для Господа Церкви.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богмилосердяновий завіт

Багато що з того, що має на увазі, на думку людей, святість, має саме такий характер: цілком прискіпливий і манірний. Люди іноді навіть кажуть: «Так, Бог люблячий, але Він також і святий», - і звучить це так, ніби святість несумісна з любов'ю, ніби це «холодна сторона» Бога, де немає любові. Нісенітниця якась! Повна нісенітниця! Принаймні, якщо йдеться про святість Отця, Сина і Духа. З цією думкою не згоден і Джонатан Едвардс: «Святість - це найчарівніше і найприємніше. Зазвичай люди з дитинства вбирають незрозумілі погляди на святість, нібито святість - це щось сумне, похмуре, похмуре і неприємне, проте святість приємна і чудово прекрасна, і нічого іншого в ній немає. Вона втілення найчарівнішої краси і прихильності, вона перевершує всяку красу; святість - це божественна краса.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

дитинствоЕдвардскраса

Наша проблема, роз'яснював Чалмерс, полягає в тому, що від народження нашим життям володіє і керує любов до «світу». Що ж нам робити? Прийняти рішення стати кращими? Спробувати переконати себе, що світ, у принципі, не такий уже й привабливий? Ні, пише Чалмерс, це «не може призвести до бажаного результату», тому що люди «не можуть звільнити серце від старих прихильностей, якщо тільки на допомогу не прийде витісняюча сила нової прихильності.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

гріховністьДух Святийзміна

Є старий вірний афоризм, який говорить, що "крапля меду приваблює мух більше, ніж цілий галон жовчі". Те саме і з людьми. Бажаючи привернути людину на свій бік, переконайте її спочатку у своїй щирій прихильності.

— Д. Карнеги, Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей

афоризмлюдипереконайте