Цитати з тегом: храм

У своїй книзі «Духовне формування лідерів» мій друг і наставник Чак Міллер міркує про те, як має виглядати належний підхід до духовного формування лідерів та лідерського служіння. Для наочності він запроваджує такі умовні позначення, як «кімната душі» та «лідерська кімната». Уявімо, що кімната душі розташована в центрі і призначена для особистого спілкування з Богом. А лідерська кімната оточує кімнату душі та містить усі наші стосунки, завдання, проекти та заходи. А тепер об'єднаємо метафору мого друга з баченням Єзекіїля (кімната душі - храм; лідерська кімната - пустеля або мертве море) і розглянемо, як мають бути пов'язані між собою ці приміщення. Перефразовуючи відому біблійну цитату, позначимо перший підхід так: «шукайте раніше лідерства». Такий підхід передбачає служіння прямо в центрі пустелі, коли лідери відчайдушно намагаються вирішувати проблеми, з якими вони стикаються. У цьому випадку навряд чи можна говорити про храм або потік живої води, що проходить з храму до місця служіння лідерів. Другий підхід «шукайте насамперед духовного зростання». Цей підхід так наполегливо орієнтує лідера на благословенне перебування в храмі, що в нього зникає бажання залишати його. Духовні практики і підтримує духовне зростання спільнота однодумців стають для нього сенсом життя: храм замінює лідерові світ, що лежить за його межами. У цьому випадку навряд чи можна говорити про пустелю або мертве море, де лідери повинні ділитися тим, що отримують у храмі. Третій підхід я назвав би «з кімнати душі прямо в кімнату лідерства». Цей підхід передбачає плідну співпрацю лідера з Богом, після якого лідер спрямовується на служіння в пустелю або до мертвого моря, на жаль, майже забувши про час, проведений у храмі і навряд чи усвідомлюючи свій внутрішній зв'язок з Богом. У цьому випадку також не проглядається зв'язок між річкою, яка бере початок у храмі, і пустелею або мертвим морем. Занадто часто практика християнського життя демонструє відсутність зв'язку між двома кімнатами. Залишається ще один підхід, і я, як ви здогадуєтеся, називаю його «наповненим до країв лідерством». Цей підхід відрізняє нерозривний зв'язок уявлення лідера про чудесну і безмежну Божу присутність і ясного розуміння проблем, що його оточують. У цьому випадку потік живої води природним чином пов'язує дві реальності — духовну і фізичну. Бог прагне благословити нас достатком, зціленням, відродженням і оновленням сил, Він хоче, щоб завдяки нашому служінню Його благословення змогли вгамувати спрагу тих, хто нас оточує. Плоди саме такої життєдайної взаємодії з Богом неквапливі лідери здатні принести у цей світ. І такому лідерству присвячено мою книгу.

— А. Фадлинг, Лидер без спешки

Закони про чистоту та нечистоту він вивернув навиворіт. Він навмисно зцілював у суботу, і значення її переорієнтував він. Всупереч суспільним табу, він простягав руку допомоги жінкам, дітям, хворим, нечистим і навіть мертвим. Минаючи офіційну храмову систему жертвоприношень для відпущення гріхів, він прощав силою своєї влади. Він сідав за один стіл із митарями, блудницями та іншими «грішниками». Більше того, він переказував деякі події з історії Ізраїлю на свій лад, так що офіційна влада опинялася в дуже непривабливому світлі, розуміючи, що йдеться саме про них. Стоячи на суді перед вищою політичною і релігійною владою іудейського суспільства, він назвав себе Сином Людським з Книги Данила, який зрештою знищить владу, яка гнобить і переслідує народ Божий (Дан. 7). Не дивно, що після таких слів первосвященик розірвав свій одяг, звинувативши Ісуса в богохульстві. Він би не зробив цього, якби не побачив себе в ролі страшного та жахливого звіра з Дан. 7. Старі міхи не могли втримати новизну та революційний характер вчення Ісуса; політичні кровоносні судини ось-ось мали розірватися.

— К. Райт, Миссия Бога

Дехто вважає, що начальники в Єрусалимі надто буквально поставилися до слів Ісуса, зробивши фатальну помилку. Вони вважають, що в проповіді Ісуса не було жодної загрози для політичної влади, оскільки він навчав лише про Бога, особисту віру, добрі справи, любов між людьми і вічну відплату на небесах після смерті. Насправді, це не так. Якби це було правдою, розп'яття залишилося б нерозгаданою таємницею. Іудейські і римські начальники і справді могли багато чого не зрозуміти у вченні Ісуса, але політичне підґрунтя його вести і загрозу, приховане в ній, вони б нізащо не пропустили. І вони мали рацію. Прихід Ісуса справді став поваленням будь-якої людської влади, яка буде приведена до відповіді на вищий суд Бога. Якщо Бог справді цар, тоді цезар самозванець. Якщо Ісус месіанський цар Ізраїлю, тоді влада єврейської релігійної та політичної еліти, що символізується всією храмовою системою, добігла кінця.

— К. Райт, Миссия Бога

Іншим фактором є розмір зали для зібрань і кількість у ній доступних місць. На жаль, багато церковних приміщень будуються з дуже обмеженим баченням майбутнього. Деякі церкви обмежують своє зростання на невизначений термін, тому що їхні будівлі занадто малі або на їхній території немає місця для розширення. Вони припиняють своє зростання, ще до його початку. Коли люди приходять у майже заповнене приміщення, вони відчувають тисняву та незручність. Коли спільнота досягає 80 відсотків своєї місткості, вона повинна розглянути варіанти її збільшення: додавання богослужінь, розширення місця для зібрань або переїзду у більшу локацію. Багато церков, які додають богослужіння, переживають значне зростання в перші місяці після цієї зміни. Не дозволяйте відсутності місця заважати зростанню вашої спільноти поклоніння.

— Д. Вагенвельд, Т. Костер, ВИМІРЯЙТЕ ПУЛЬС СВОЄЇ ЦЕРКВИ 10 важливих ознак здорової церкви