Дехто вважає, що начальники в Єрусалимі надто буквально поставилися до слів Ісуса, зробивши фатальну помилку. Вони вважають, що в проповіді Ісуса не було жодної загрози для політичної влади, оскільки він навчав лише про Бога, особисту віру, добрі справи, любов між людьми і вічну відплату на небесах після смерті. Насправді, це не так. Якби це було правдою, розп'яття залишилося б нерозгаданою таємницею. Іудейські і римські начальники і справді могли багато чого не зрозуміти у вченні Ісуса, але політичне підґрунтя його вести і загрозу, приховане в ній, вони б нізащо не пропустили. І вони мали рацію. Прихід Ісуса справді став поваленням будь-якої людської влади, яка буде приведена до відповіді на вищий суд Бога. Якщо Бог справді цар, тоді цезар самозванець. Якщо Ісус месіанський цар Ізраїлю, тоді влада єврейської релігійної та політичної еліти, що символізується всією храмовою системою, добігла кінця.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.315
Некоторые полагают, что начальники в Иерусалиме слишком буквально отнеслись к словам Иисуса, совершив роковую ошибку. Они считают, что в проповеди Иисуса не было совершенно никакой угрозы для политической власти, так как он учил лишь о Боге, личной вере, добрых делах, любви между людьми и вечном воздаянии на небесах после смерти. На самом деле это не так. Если бы это было правдой, распятие осталось бы неразгаданной тайной. Иудейские и римские начальники и в самом деле могли многое не понять в учении Иисуса, но политическую подоплеку его вести и угрозу, сокрытую в ней, они бы ни за что не упустили. И они были правы. Приход Иисуса действительно стал ниспровержением всякой человеческой власти, которая будет приведена к ответу на высший суд Бога. Если Бог и в самом деле царь, тогда цезарь самозванец. Если Иисус мессианский царь Израиля, тогда власть еврейской религиозной и политической элиты, символизируемая всей храмовой системой, подошла к своему концу.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.315