У своїй книзі «Духовне формування лідерів» мій друг і наставник Чак Міллер міркує про те, як має виглядати належний підхід до духовного формування лідерів та лідерського служіння. Для наочності він запроваджує такі умовні позначення, як «кімната душі» та «лідерська кімната». Уявімо, що кімната душі розташована в центрі і призначена для особистого спілкування з Богом. А лідерська кімната оточує кімнату душі та містить усі наші стосунки, завдання, проекти та заходи. А тепер об'єднаємо метафору мого друга з баченням Єзекіїля (кімната душі - храм; лідерська кімната - пустеля або мертве море) і розглянемо, як мають бути пов'язані між собою ці приміщення. Перефразовуючи відому біблійну цитату, позначимо перший підхід так: «шукайте раніше лідерства». Такий підхід передбачає служіння прямо в центрі пустелі, коли лідери відчайдушно намагаються вирішувати проблеми, з якими вони стикаються. У цьому випадку навряд чи можна говорити про храм або потік живої води, що проходить з храму до місця служіння лідерів. Другий підхід «шукайте насамперед духовного зростання». Цей підхід так наполегливо орієнтує лідера на благословенне перебування в храмі, що в нього зникає бажання залишати його. Духовні практики і підтримує духовне зростання спільнота однодумців стають для нього сенсом життя: храм замінює лідерові світ, що лежить за його межами. У цьому випадку навряд чи можна говорити про пустелю або мертве море, де лідери повинні ділитися тим, що отримують у храмі. Третій підхід я назвав би «з кімнати душі прямо в кімнату лідерства». Цей підхід передбачає плідну співпрацю лідера з Богом, після якого лідер спрямовується на служіння в пустелю або до мертвого моря, на жаль, майже забувши про час, проведений у храмі і навряд чи усвідомлюючи свій внутрішній зв'язок з Богом. У цьому випадку також не проглядається зв'язок між річкою, яка бере початок у храмі, і пустелею або мертвим морем. Занадто часто практика християнського життя демонструє відсутність зв'язку між двома кімнатами. Залишається ще один підхід, і я, як ви здогадуєтеся, називаю його «наповненим до країв лідерством». Цей підхід відрізняє нерозривний зв'язок уявлення лідера про чудесну і безмежну Божу присутність і ясного розуміння проблем, що його оточують. У цьому випадку потік живої води природним чином пов'язує дві реальності — духовну і фізичну. Бог прагне благословити нас достатком, зціленням, відродженням і оновленням сил, Він хоче, щоб завдяки нашому служінню Його благословення змогли вгамувати спрагу тих, хто нас оточує. Плоди саме такої життєдайної взаємодії з Богом неквапливі лідери здатні принести у цей світ. І такому лідерству присвячено мою книгу.А. Фадлинг, Лидер без спешки (Санкт-Петербург: Виссон, 2019), С.37
В своей книге «Духовное формирование лидеров» мой друг и наставник Чак Миллер рассуждает о том, как должен выглядеть надлежащий подход к духовному формированию лидеров и лидерского служения. Для наглядности он вводит такие условные обозначения, как «комната души» и «лидерская комната». Давайте представим, что комната души расположена в центре и предназначена для личного общения с Богом. А лидерская комната окружает комнату души и содержит все наши отношения, задачи, проекты и мероприятия. А теперь объединим метафору моего друга с видением Иезекииля (комната души – храм; лидерская комната пустыня или мертвое море) и рассмотрим, как должны быть связаны между собой эти помещения. Перефразируя известную библейскую цитату, обозначим первый подход так: «ищите прежде лидерства». Такой подход подразумевает служение прямо в центре пустыни, когда лидеры отчаянно пытаются напрямую решать проблемы, с которыми они сталкиваются. В этом случае едва ли можно говорить о храме или потоке живой воды, текущем из храма к месту служения лидеров. Второй подход «ищите прежде духовного роста». Этот подход так настойчиво ориентирует лидера на благословенное пребывание в храме, что у него пропадает всякое желание покидать его. Духовные практики и поддерживающее духов-ный рост сообщество единомышленников становятся для него смыслом жизни: храм заменяет лидеру мир, лежащий за его пределами. В этом случае едва ли можно говорить о пустыне или мертвом море, где лидеры должны делиться тем, что получают в храме. Третий подход я бы назвал «из комнаты души прямиком в комнату лидерства». Этот подход предполагает плодотворное сотрудничество лидера с Богом, после которого лидер устремляется на служение в пустыню или к мертвому морю, к сожалению, почти забыв о времени, проведенном в храме и едва ли осознавая свою внутреннюю связь с Богом. В этом случае также не просматривается связь между рекой, берущей начало в храме, и пустыней или мертвым морем. Слишком часто практика христианской жизни демонстрирует отсутствие связи между этими двумя комнатами. Остается еще один подход, и я, как вы догадываетесь, называю его «наполненным до краев лидерством». Этот подход отличает неразрывная связь представления лидера о чудесном и безграничном Божьем присутствии и ясного понимания окружающих его проблем. В этом случае поток живой воды естественным об-разом связывает две реальности — духовную и физическую. Бог стремится благословить нас достатком, исцелением, возрождением и обновлением сил, Он хочет, чтобы благодаря нашему служению Его благословения смогли утолить жажду тех, кто нас окружает. Плоды именно такого животворного взаимодействия с Богом неторопливые лидеры способны принести в этот мир. И такому лидерству посвящена моя книга.
А. Фадлинг, Лидер без спешки (Санкт-Петербург: Виссон, 2019), С.37