Цитати з тегом: розп’яття

Шлях християнського лідера – це шлях не висхідного руху, що в нього наш світ стільки вклав, а низхідний, себто шлях донизу, шлях, що закінчується на хресті.

— Г. Ноуен, В ім’я Ісуса. Роздуми про християнське лідерство.

висхіднийГолгофаІсус

Я абсолютно переконаний, що основа всеосяжної місії – це богослов'я хреста. Я також вірю, що хрест є центром як нашої соціальної діяльності, так і євангелізму. Немає іншого імені під небом, яким ми могли б сповіщати всеосяжну звістку євангелії, крім імені розп'ятого і воскреслого Христа.

— К. Райт, Миссия Бога

богослов'явоскресінняєвангелія

Щоб зрозуміти, наскільки радикальним політиком був Ісус, достатньо поставити запитання: чому його розіп'яли? Очевидно, він став серйозною загрозою для політичних сил, що правлять на його землі (як римлян, так і юдейська влада). Вони вважали, що єдиний спосіб відповісти на його виклик – позбутися його за допомогою свого політичного впливу. Звинувачення Ісуса мало явно політичний характер. Його звинувачували в тому, що він зазіхав зруйнувати Храм (погрожуючи цим символом і місцем іудейської влади) і називав себе царем іудейським (погрожуючи римській владі).

— К. Райт, Миссия Бога

владаІсусполітика

На сторінках Нового Завіту, коли Ісус міг би ще продовжувати жити (якби не розп'яття), ім'я Ісуса стоїть поруч з «Іменем» – ім'ям Бога Ізраїлевого. Йдеться не про два-три малозначні тексти або пізніші доповнення, а про систематично повторюваний прийом, який послідовники Ісуса цілеспрямовано використовували ще до написання ранніх новозавітних документів.

— К. Райт, Миссия Бога

Богізраїльім'я

Його статус пророка поставили під сумнів, коли Він постав перед первосвящеником: «Прореки нам, Христе, хто вдарив Тебе?» (Мф. 26:68). Його царський сан і панування висміювалися в написі на хресті («Це Цар Юдейський») і воїнами («Якщо Ти Цар Юдейський, врятуй Себе Самого» - Лк. 23:37). Над Його священицькою роллю насміхалися начальники: «Інших рятував, нехай врятує Себе Самого, якщо Він Христос, обраний Божий» (Лк. 23:35). Таким чином, розп'яття було повною протилежністю всьому, що Він заявляв про Себе. Здавалося, восторжествував гріх, сили зла нібито здобули над Ісусом перемогу.

— М. Эриксон, Христианское Богословие

Ісус Христоснаписпанування