Його статус пророка поставили під сумнів, коли Він постав перед первосвящеником: «Прореки нам, Христе, хто вдарив Тебе?» (Мф. 26:68). Його царський сан і панування висміювалися в написі на хресті («Це Цар Юдейський») і воїнами («Якщо Ти Цар Юдейський, врятуй Себе Самого» - Лк. 23:37). Над Його священицькою роллю насміхалися начальники: «Інших рятував, нехай врятує Себе Самого, якщо Він Христос, обраний Божий» (Лк. 23:35). Таким чином, розп'яття було повною протилежністю всьому, що Він заявляв про Себе. Здавалося, восторжествував гріх, сили зла нібито здобули над Ісусом перемогу.
— М. Эриксон, Христианское Богословие