Отже, почнімо з Бога. Він є основою всього, понад усе й перед усім. Бог є першим номером, найвищим за рангом і становищем, гідним звеличення й шани. Як са модостатній і всесильний, Він створив всесвіт, що функ ціонує завдяки Йому й для Нього. «Достойний Ти, Господи і Боже наш, прийняти славу, честь і силу, адже Ти створив усе, і завдяки Твоїй волі все постало і було ство рене!» (Об. 4:11).

— Е. Тозер, Прагнення Бога

Богвсесвітвсесильний

Бог дихнув на глину вона стала людиною, але достатньо Йому дихнути на людей - вони знову стануть глиною.

— Е. Тозер, Прагнення Бога

Богглинадихання

Одна з великих реалій, з якою ми маємо справу, це Божий голос у Його світі. Найкоротше та єдине істинне формулювання створення всесвіту звучить так: «Він сказав і сталося» (Пс. 33:9). Основою закону природи є живий голос Бога, який лунає в Його творінні. Під словом Бога, що створило світ, не можна розуміти Біблію, оскільки йдеться взагалі не про написане чи друковане слово. Натомість мовиться про висловлення Божої волі щодо структури й функціонування усесвіту. Таке Боже слово є Його диханням, що наповнює цей світ потенціалом життя. Божий голос - найпотужніша сила в природі, а точніше - єдина сила, адже вся енергія з'явилася тільки завдяки проголошенню Слова, сповненого сили.

— Е. Тозер, Прагнення Бога

Богволявсесвіт

Отже, почнемо з Бога. За всім, понад усім, перед усім стоїть Бог; Перший у послідовному порядку, вищий за рангом і статусом, піднесений у гідності та честі. Як Першоджерело Він дарував буття всьому сущому, і все існує з Нього і для Нього. «Достойний Ти, Господи і Боже наш, прийняти славу, честь і силу, адже Ти створив усе, і завдяки Твоїй волі все постало і було створене!» (Об'явлення 4:11).

— Е. Тозер, Прагнути Бога

Богволягідність

Уява - це не віра. Ці поняття не тільки відрізняються, але й різко суперечать одне одному. Уява бере нереальні образи з нашого розуму і намагається надати їм реальності. Віра нічого не створює, вона просто рахується з тим, що вже існує.

— Е. Тозер, Прагнути Бога

віраіснуваннянереальні образи

Образ Бога як художника несе в собі думку про особисте вираження у створенні чогось прекрасного.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

Богвираженнякраса

Після того, як Бог вирішив створити світ, можливість не створити світ було відхилено. Це означає, що існують справи, які Бог колись міг створити, однак зараз Він їх робити не може. Хоча Бог міг би вирішити не створити світ, Він свідомо відкинув цю можливість. Це заперечення означає, що ця можливість неможлива.

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

Богвідхиленняможливість

«Нас так ваблять ці історії, бо ми інтуїтивно відчуваємо в них біблійну лінію створення / гріхопадіння / відкуплення / оновлення, писав Келлер. - Навіть якщо розум витісняє ці паралелі, відчуття не можуть не малювати їх в уяві, а наші серця хвилюють будь-які історії, які нагадують сюжет з Біблії»."

— К. Гансен, Тімоті Келлер. Духовне та інтелектуальне становлення.

Бібліявідкупленнягріхопадіння

«І вчинив Він від одного всі народи землі: мешкати по всій особі землі, надавши терміни та межі їх проживання» (Дії 17, 26). І хоча далі Павло цитує грецьких мислителів, у цьому вірші він звертається до Старого Завіту, давньої пісні Мойсея у Втор. 32: Коли Всевишній давав наділи народам і розселяв синів людських, тоді поставив межі народів (Втор. 32, 8) Національні відмінності входили в Божий план при створенні, як і багатий своєю різноманітністю світ іншого Божого творіння.

— К. Райт, Миссия Бога

Божий планДії 17народи

Усі люди однаково цінні для Бога. Ми створені за образом і подобою Бога – це відрізняє нас від інших тварин і водночас поєднує в одну сім'ю. Немає тварин, які були б створені на образ Божий, тому людське життя священне і особливо цінне в очах Божих. Абсолютно всі люди створені на образ Божий, отже, ми всі рівні, незалежно від статі, релігії, етнічної приналежності та будь-яких соціальних, економічних та політичних статусів.

— К. Райт, Миссия Бога

людилюдське життяобраз Божий

Бог не дає людям образ Божий, скоріше це характеризує нас як творіння. Вираз «на наш образ» описує спосіб, яким Бог створив нас, а не якість, яким ми володіємо. Образ Божий не так те, чим ми володіємо, як те, хто ми є. Бути людиною означає бути образом Божим. Це не щось, дане нашому виду на додаток, а те, що визначає нас як людей.

— К. Райт, Миссия Бога

Богвизначеннялюдина

Таким чином, з точки зору вчення про створення та есхатологію, турбота про екологію - це важлива частина нашої місії, оскільки повертає нас до початкової функції людства. Іншими словами, ми повинні робити те, заради чого спочатку були створені: заради повного спокутування творіння, що станеться одного разу. Все творіння в очікуванні повного одкровення дітей Божих як царів та священиків – викупленого людства на чолі з Христом. Наші дії тепер передбачають і пророчо свідчать про цю славну мету.

— К. Райт, Миссия Бога

екологіяесхатологіямісія