Бог створив усе – і духовне, і матеріальне. Ангели прославляють Його як достойного «прийняти славу, честь і силу, адже Ти створив усе, і завдяки Твоїй волі все постало і було створене!» (Об. 4:1). Бог творив не для того, щоби задовольнити якусь Свою потребу, позбутися самотності чи нудьги. Він творив через те, що творити - це Його природа. Творіння не є для Бога вибором, воно є частиною Його сутності.

— Д. Вілкін, Немає Богу подібних. 10 якостей, якими Бог відрізняється від нас (і чому це добре)

ангелиБогприрода

Бог - Особистість, з Ним можна знайомитися все ближче і ближче, готуючи серця до дива. Можливо, нам доведеться змінити нашу звичну віру в Бога в міру того, як слава, що покриває золотом Святе Письмо, подібно до сонця, що сходить, підніматиметься над нашим внутрішнім життям.

— Э. Тозер, Величие Бога

Богвірадиво

Реформатор Жан Кальвін писав, що «у хресті Христовому, немов на театральній сцені, світові було явлено незрівнянну благодать Божу». Він являє собою таку славу, якої не побажав би жоден інший бог. Адже інші боги потребують поклоніння, служіння, підтримки. А наш Бог не має ні в чому потреби. Він Сам сповнений життя, причому настільки, що воно ллється через край. Його слава незрівнянно блага, рясна і жертовна.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БлагодатьБогжертовність

Намір Бога незбагненно благий: зрештою Він настільки поширить Своє життя, єство і благо, що все і в усьому буде лише Він; зрештою Він заллє Всесвіт світлом Своєї чарівної слави. Він абсолютне Світло, але ж це дуже страшно для тих, хто полюбив темряву.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

благоБогжиття

Ось що писав Джонатан Едвардс: «Як у розкритті Своєї слави розуму, так і в досягненні серця, намір Бога полягає не в тому, щоб щось отримати, а щоб буяти та примножувати. Кінцева мета сяйва, що виходить, не в тому, щоб Його ж промені відбитими поверталися до Нього, але щоб і далі могли поширювати сяйво.»

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

Богметапримноження

Усе змінилося, коли Лютер почав сприймати Бога як щедрого Отця, який дає нам Свою праведність, славу і мудрість. Пізніше, розмірковуючи над своїм життям, він дійшов висновку, що в дні чернецтва він, по суті, поклонявся не тому Богові, бо недостатньо, як говорив Лютер, пізнати Бога як Творця і Суддю. Тільки пізнання Бога як люблячого Отця і є істинним пізнанням.

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

БогБогопізнанняЛютер

Адже Отець віддає всю Свою славу, всю Свою любов, усі Свої благословення і Самого Себе виключно Своєму Синові, а потім посилає Його на землю розділити з нами Його повноту. "...Славу, яку Ти дав мені, я дав їм..."

— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом

благословенняземляІсус Христос

Бувають часи, коли все йде якнайкраще. Поставлених цілей досягнуто, плани вдаються на славу, Дух діє, душі спасаються, а святі отримують благословення. Проходячи через такі часи, Роберт Муррей Мак Чейні завжди схилявся перед Богом на коліна і ставив символічний вінець успіху на чоло Господнє, оскільки саме Богові цей вінець належав по праву. Такий заведений порядок позбавив його від привласнення слави, що належала одному тільки Богові.

— О. Сандерс, Духовное руководство. Основы успеха каждого христианина

випробовуваннялідерствомудрість

Усі діяння Божі здійснюються в досконалій мудрості, по-перше, для Його власної слави, а потім уже для найбільшого блага якомога більшої кількості людей і на якомога більший час.

— Э. Тозер, Величие Бога

благоБогдіяння