«Оскільки Святий Дух є Богом, то до Нього слід молитися і волати не менше, ніж до Батька і Сина» (Джон Оуен) .
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом
Отець і є Джерелом усієї любові, яку ми бачимо у Христі, тому нам не слід вважати, ніби Він віддалений і байдужий. Ба більше, Оуен стверджував, що найзапекліша безсердечність із нашого боку - це невіра в любов Отця до нас: «Найбільше зло, яке ви можете заподіяти Йому, - це не вірити в те, що Він любить вас». Він усиновив нас. Він - наш Батько.
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом
Пуританський богослов Джон Оуен писав, що «У цьому полягає основна частина нашого преображення на Його образ. Ніщо так не уподібнює нас Богові, як наша любов до Ісуса Христа.»
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом
Один пуританський богослов сімнадцятого століття, Джон Оуен, писав про те, що любов Отця до сина "служить джерелом і першоосновою всякої любові... Уся любов, яка є у творінні, походить із цього джерела, слугуючи його подобою та відображенням". Воістину, у триєдиному Бозі приховано любов (на якій ґрунтується уся любов у світі), життя (на якому ґрунтується уся життя у світі), музику (на якій ґрунтується уся музика у світі), красу (на якій ґрунтується уся краса у світі) і радість (на якій ґрунтується уся радість у світі). Інакше кажучи, триєдиний Бог являє собою такого Бога, Яким ми можемо насолоджуватися від душі: насолоджуватися, перебуваючи в Його творінні і користуючись ним.
— М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом