Один пуританський богослов сімнадцятого століття, Джон Оуен, писав про те, що любов Отця до сина "служить джерелом і першоосновою всякої любові... Уся любов, яка є у творінні, походить із цього джерела, слугуючи його подобою та відображенням". Воістину, у триєдиному Бозі приховано любов (на якій ґрунтується уся любов у світі), життя (на якому ґрунтується уся життя у світі), музику (на якій ґрунтується уся музика у світі), красу (на якій ґрунтується уся краса у світі) і радість (на якій ґрунтується уся радість у світі). Інакше кажучи, триєдиний Бог являє собою такого Бога, Яким ми можемо насолоджуватися від душі: насолоджуватися, перебуваючи в Його творінні і користуючись ним. М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом (Здолбунів: Левит, 2020), С.75
Один пуританский богослов семнадцатого века, Джон Оуэн, писал о том, что любовь Отца к сыну «служит источником и первоначалом всякой любви… Вся любовь, которая есть в творении, проистекает из этого источника, служа его подобием и отражением ” Воистину, в триедином Боге сокрыта любовь (на которой зиждется вся любовь в мире), жизнь (на которой зиждется вся жизнь в мире), музыка (на которой зиждется вся музыка в мире), красота (на которой зиждется вся красота в мире) и радость (на которой зиждется вся радость в мире). Иначе говоря, триединый Бог представляет собой такого Бога, Которым мы можем наслаждаться от души: наслаждаться. пребывая в Его творении и пользуясь им.
М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом (Здолбунів: Левит, 2020), С.75