Бути досконалим означає бути незмінним та самодостатнім. Неможливо, тому, щоб така досконала істота була торкнута чи змінена чимось, крім себе самого. З іншого боку, досконалість розумілося дуже статичному сенсі. Якщо Бог досконалий, то зміни в якийсь бік неможливі. Якщо Бог змінюється, то Він або віддаляється від досконалості (що означає, що Він більше не досконалий), або рухається до досконалості (що означає, що Він не був досконалим у минулому).

— А. МакГрат, Введение в христианское богословие

Богдосконалістьзміна

Вдруге Бог прийде не інкогніто; це буде явище такої небувалої сили, що в кожній істоті воно викличе або непереборну любов, або непереборний жах. Але вибирати, на чиєму ви боці, буде тоді занадто пізно.

— К. Льюис, Просто Христианство

Богвибіржах

Зробити людину істотою суто духовною Бог ніколи не мав наміру. Ось чому Він використовує такі матеріальні речі, як хліб і вино, щоб вкласти в нас нове життя. Нам може це здатися чимось примітивним і недуховним. Але Бог так не вважає. Він винайшов їжу. Він любить матерію. Він винайшов її.

— К. Льюис, Просто Христианство

Богвиножиття

Бог у розумінні євреїв - це Істота, що перебуває поза світом; Той, Хто створив цей світ і нескінченно відрізняється від будь-чого.

— К. Льюис, Просто Христианство

Богвідмінністьєврей

Люди часто думають про християнську мораль як про угоду. Бог каже: "Якщо ви виконаєте стільки-то правил, я нагороджу вас. А якщо ви не будете їх дотримуватися, то вчиню з вами інакше". Я не думаю, що це найкраще розуміння християнської моралі. Швидше, роблячи вибір, ви трохи перетворюєте основну, істинну частину самого себе, ту частину, яка відповідальна за вибір, на щось нове, чим вона раніше не була. І якщо взяти все ваше життя загалом, з усіма незліченними виборами, то виявиться, що впродовж усього життя ви повільно перетворювали цю головну частину або на небесну, або на пекельну істоту; або на таку, що перебуває в гармонії з Богом, з іншими, подібними до себе створіннями і з самим собою, або на таку, що перебуває і з Богом, і із подібними до себе, і з собою - у стані війни.

— К. Льюис, Просто Христианство

Богвибіржиття

Отже, я хочу звернути вашу увагу на два пункти. Перше: людські істоти в усіх частинах земної кулі поділяють цікаву ідею про те, що вони повинні поводитися певним чином. Вони не можуть позбутися цієї ідеї. Друге: насправді, вони не поводяться таким чином. Вони знають природний закон, і вони порушують його. На цих двох фактах ґрунтується наше розуміння самих себе і того Всесвіту, в якому ми живемо.

— К. Льюис, Просто Христианство

всесвітзаконідея

«Усе, що складається з частин, - пише святий Ансельм, - це не зовсім єдине, а певною мірою множинне і таке, що відрізняється від самого себе; і або фактично, або теоретично воно може розділитися на частини. Але все це чуже Тобі, кращому за Якого нічого неможливо придумати. Отже, в Тобі немає частин. Господь, і Ти не більше ніж один. Але Ти настільки істинно єдина істота і настільки Ти ідентичний Самому Собі, що Ти ні в чому не можеш бути несхожим на Себе. Скоріше Ти - сама єдність, яка не може бути розділена навіть теоретично.»

— Э. Тозер, Величие Бога

АнсельмГосподьєдність

Він - неподільна субстанція. Він не складається з окремих частин, Він єдиний у Своїй єдиній сутності. Вчення про Божественну єдність означає не тільки те, що є лише один Бог; воно також означає, що Бог - це щось однозначне, яке не складається з різних частин, що Він - один у Самому Собі. Гармонія Його істоти - це результат не тільки досконалої рівноваги складових частин, а й відсутності складових частин.

— Э. Тозер, Величие Бога

Боггармоніяєдність

Мудрість будь-якої створеної істоти, або всіх створених істот, разом узятих, надзвичайно мала порівняно з безмежною мудрістю Бога. Тому апостол має рацію, говорячи про Бога як про «Єдиного Премудрого» (1 Тим. 1:17).

— Э. Тозер, Величие Бога

БогЄдинийістота