У своїй книзі «Духовне формування лідерів» мій друг і наставник Чак Міллер міркує про те, як має виглядати належний підхід до духовного формування лідерів та лідерського служіння. Для наочності він запроваджує такі умовні позначення, як «кімната душі» та «лідерська кімната». Уявімо, що кімната душі розташована в центрі і призначена для особистого спілкування з Богом. А лідерська кімната оточує кімнату душі та містить усі наші стосунки, завдання, проекти та заходи. А тепер об'єднаємо метафору мого друга з баченням Єзекіїля (кімната душі - храм; лідерська кімната - пустеля або мертве море) і розглянемо, як мають бути пов'язані між собою ці приміщення. Перефразовуючи відому біблійну цитату, позначимо перший підхід так: «шукайте раніше лідерства». Такий підхід передбачає служіння прямо в центрі пустелі, коли лідери відчайдушно намагаються вирішувати проблеми, з якими вони стикаються. У цьому випадку навряд чи можна говорити про храм або потік живої води, що проходить з храму до місця служіння лідерів. Другий підхід «шукайте насамперед духовного зростання». Цей підхід так наполегливо орієнтує лідера на благословенне перебування в храмі, що в нього зникає бажання залишати його. Духовні практики і підтримує духовне зростання спільнота однодумців стають для нього сенсом життя: храм замінює лідерові світ, що лежить за його межами. У цьому випадку навряд чи можна говорити про пустелю або мертве море, де лідери повинні ділитися тим, що отримують у храмі. Третій підхід я назвав би «з кімнати душі прямо в кімнату лідерства». Цей підхід передбачає плідну співпрацю лідера з Богом, після якого лідер спрямовується на служіння в пустелю або до мертвого моря, на жаль, майже забувши про час, проведений у храмі і навряд чи усвідомлюючи свій внутрішній зв'язок з Богом. У цьому випадку також не проглядається зв'язок між річкою, яка бере початок у храмі, і пустелею або мертвим морем. Занадто часто практика християнського життя демонструє відсутність зв'язку між двома кімнатами. Залишається ще один підхід, і я, як ви здогадуєтеся, називаю його «наповненим до країв лідерством». Цей підхід відрізняє нерозривний зв'язок уявлення лідера про чудесну і безмежну Божу присутність і ясного розуміння проблем, що його оточують. У цьому випадку потік живої води природним чином пов'язує дві реальності — духовну і фізичну. Бог прагне благословити нас достатком, зціленням, відродженням і оновленням сил, Він хоче, щоб завдяки нашому служінню Його благословення змогли вгамувати спрагу тих, хто нас оточує. Плоди саме такої життєдайної взаємодії з Богом неквапливі лідери здатні принести у цей світ. І такому лідерству присвячено мою книгу.
— А. Фадлинг, Лидер без спешки