Заперечення проти неодруженого становища іноді ґрунтується на приписі Павла, що єпископ (1 Тим. 3:2), пресвітер (Тит. 1:6) і диякон (1 Тим. 3:12) повинен бути «чоловіком однієї дружини». Виходячи з цього висловлюється думка, що неодружені не можуть обіймати такі посади. Але грецький вираз (µιασ γυναικοσ ανδρα) слід розглядати не як припис, що церковний служитель має бути одруженим чоловіком, а як характеристику чоловіка, який зберігає вірність одній жінці. Тобто Павло наказує не мінімум одну дружину, а максимум. У деяких перекладах цей вираз передається словами «одружений тільки один раз» або подібними. Тому неодружений стан не може бути причиною відмови людям у цих служіннях.
— М. Эриксон, Христианское Богословие