Тому Павло чи упорядники раннього християнського гімну, який він, можливо, цитує у Флп. 2, свідомо обираючи такого роду уривок стосовно Ісуса, стверджує: Ісус - єдиносущий Яхве у всіх його унікальних якостях. Ця тотожність між ними не підлягала жодному сумніву, тому він (або вони) без вагань поставив ім'я Ісуса на місце Яхве. Тим самим вони: 1. назвали Ісуса ім'ям Бога; 2. використовували стосовно Ісуса уривок, де йдеться про Бога; 3.пророкували, що Ісус удостоїться того ж поклоніння, що і БогК. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.99
Мовою оригіналу

Поэтому Павел или составители раннего христианского гимна, который он, возможно, цитирует в Флп. 2, намеренно выбирая такого рода отрывок применительно к Иисусу, утверждает: Иисус – единосущен Яхве во всех его уникальных качествах. Эта тождественность между ними не подлежала ни малейшему сомнению, так что он (или они) без колебаний поставил имя Иисуса на место Яхве. Тем самым они:
1.назвали Иисуса именем Бога;
2.использовали применительно к Иисусу отрывок, где говорится о Боге;
3.предсказали, что Иисус удостоится того же поклонения, что и Бог

К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.99