Західна культура продовжує плекати розмежування між фактами та цінностями, прийняте в епоху Просвітництва. Вважається, що тільки те, що можна довести науково, можна сприймати як факт і, відповідно, допускати до громадської діяльності та обговорення. На противагу цьому все, що стосується релігійного, трансцендентного та суб'єктивного, перебуває в оціночній категорії і тому має залишатися приватною справою. Для віруючих людей це означає, що їхні релігійні переконання жодним чином не повинні відбиватися на їхній роботі, чи то робота в банку, акторське ремесло, викладання чи політика. У такій світській та пост-християнській культурі для віруючих стало звичайною практикою відокремлювати свої переконання від професійної діяльності. Ті небагато, хто намагається боротися з цією тенденцією, зазвичай відкрито говорять про свою особисту віру, не замислюючись при цьому, як Євангеліє має виражатися у їхньому відношенні до своєї справи – мистецтва, підприємництва, управління, робочого ЗМІ та освіти. Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.365
Западная культура продолжает лелеять разграничение между фактами и ценностями, принятое в эпоху Просвещения. Считается, что только то, что можно доказать научно, можно принимать как факт и, соответственно, допускать к общественной деятельности и обсуждению. В противовес этому все, что относится к религиозному, трансцендентному и субъективному, находится в оценочной категории и потому должно оставаться делом част- ным. Для верующих людей это значит, что их религиозные убеждения никоим образом не должны отражаться на их работе, будь то работа в банке, актерское ремесло, преподавание или политика. В такой светской и постхристианской культуре для верующих стало обычной практикой отделять свои убеждения от профессиональной деятельности. Те немногие, кто пытается бороться с этой тенденцией, обычно открыто говорят о своей личной вере, не задумываясь при этом, как Евангелие должно выражаться в их отношении к своему делу – искусству, предпринимательству, управлению, на рабочем СМИ и образованию.
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.365