Послання до Римлян, написане християнам, виділяє тему Божого гніву. У Книзі Дій проповіді, звернені до язичників, підкреслюють щедрість Бога, його турботу та терпіння. Обидві книги, проте, нагадують читачам про майбутній Божий суд. У Посланні ідолопоклонство по суті зображується як повстання проти Бога і замовчування істини. У Діях воно представлене як невігластво. Послання загострює увагу на безбожності, що породжується ідолопоклонством. У Діях воно названо «хибним». У Посланні йдеться про збочене мислення ідолопоклонників. Дії вказують, наскільки воно безглуздо при близькому розгляді. Павло викривав «брехливість» ідолопоклонства в очах своїх читачів-християн, але не хулив Артеміду перед язичниками, що поклонялися їй.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.176
Послание к Римлянам, написанное для христиан, выделяет тему Божьего гнева. В Книге Деяний проповеди, обращенные к язычникам, подчеркивают щедрость Бога, его заботу и терпение. Обе книги, тем не менее, напоминают читателям о грядущем Божьем суде. В Послании идолопоклонство, по сути, изображается как восстание против Бога и замалчивание истины. В Деяниях оно представлено как невежество. Послание заостряет внимание на нечестии, порождаемом идолопоклонством. В Деяниях оно названо «ложным». В Послании говорится об извращенном мышлении идолопоклонников. Деяния указывают, насколько оно бессмысленно при близком рассмотрении. Павел изобличал «лживость» идолопоклонства в глазах своих читателей-христиан, но не хулил Артемиду перед поклонявшимися ей язычниками.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.176