Юдаїзм вважає, що надії юдейського народу на спасіння ґрунтуються на його "статусі як заповітного народу Божого, який має закон", тоді як християни вірять у "найкращу праведність, засновану виключно на участі у Христі вірою". Павла, як і юдаїзм, цікавило питання про вступ у заповіт та перебування у ньому. Основна відмінність полягає у заяві Павла про те, що євреї не мають переважного становища; членство в завіті відкрите для всіх, хто має віру в Христа і таким чином полягає в наступстві з Авраамом (Рим.4).А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.399
Иудаизм считает, что надежды иудейского народа на спасение основываются на его “статусе как заветного народа Божьего, который обладает законом”, в то время как христиане верят в “лучшую праведность, основанную исключительно на участии во Христе верою”. Павла, как и иудаизм, интересовал вопрос о вступлении в завет и пребывании в нем. Основное различие заключается в заявлении Павла о том, что евреи не имеют преимущественного положения; членство в завете открыто для всех, кто имеет веру во Христа и кто, таким образом, состоит в преемстве с Авраамом (Рим.4).
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.399