Мартін Лютер старанно відстоював позицію, що вся світська робота є покликанням від Бога, У своєму тлумаченні 147-го псалма він вчив, що, хоча Бог міг би годувати нас безпосередньо, Він живить нас за допомогою праці інших людей - виходить, фермере, доярка і продавець робить Божу роботу. Коментуючи другий вірш псалма («Він зміцнює вереї воріт твоїх»), Лютер стверджував, що хоча Бог міг би безпосередньо захищати наші міста, Він натомість охороняє нас законами, які видають порядні законодавці і виконують справедливі судді, а також працею вмілих. воїнів та правоохоронців. Лютер підбивав такий підсумок: «Це маски Бога, і Він бажає творити всі Свої справи, сховавшись за ними». Іншими словами, вся робота, навіть найчорніша, це Божа дія у світі, і тому вся робота покликання від Бога. Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.232
Мартин Лютер усердно отстаивал позицию, что вся светская работа есть призвание от Бога, В своем толковании 147-го псалма он учил, что, хотя Бог мог бы кормить нас напрямую, Он питает нас с помощью труда других людей – получается, фермер, доярка и продавец делают Божью работу. Комментируя второй стих псалма («Он укрепляет вереи ворот твоих»), Лютер утверждал, что, хотя Бог мог бы непосредственно защищать наши города, Он вместо этого охраняет нас законами, которые издают порядочные законодатели и исполняют справедливые судьи, а также трудом умелых воинов и стражей порядка. Лютер подводил такой итог: «Это маски Бога, и Он желает творить все Свои дела, спрятавшись за ними». Другими словами, вся работа, даже самая черная, это Божье действие в мире, и потому вся работа призвание от Бога.
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.232