Біблійна розповідь діє на трьох рівнях. Найнижчий рівень можна назвати етичним або індивідуальним. Тут проходить основна нитка сюжету, наприклад, розповідь про те, як Давид убив Голіафа. Ура! Невдаха здобув перемогу! Середній рівень - рівень народу. Як ця розповідь змінила життя Ізраїлю? Що змінилося після перемоги слабкого? Адже якщо Давид - майбутній цар Ізраїлю, його перемога чогось варта, особливо якщо враховувати, що Саул взагалі не вступав у бій. Нарешті, понад усе стоїть вселенський сенс розповіді. Тут ідеться про участь Бога. Як розповідь про перемогу пастуха вплетена в план Бога врятувати людство через Ісуса Христа? Як ця подія вплинула на шанування Божого імені надалі, так що через багато років від насіння Давида у світ народився Ісус? У запропонованої Фі та Стюартом трирівневої системи єврейського наративу є свої межі. Але якщо проповідник звертатиме увагу на ці три рівні, він зможе вберегти проповідь від антропоцентризму. Не складайте алегорії на Голіафа. Нехай він залишається велетнем шести ліктів зросту. Спробуйте відшукати застосування де-небудь ще, не зациклюйтеся на різного роду "гігантах", які ускладнюють нам життя.Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди (Москва: Евангельский Центр Апостола Павла, 2018), С.127
Библейское повествование действует на трех уровнях. Самый нижний уровень можно назвать этическим или индивидуальным. Здесь проходит основная нить сюжета, например, рассказ о том, как Давид убил Голиафа. Ура! Неудачник одержал победу! Средний уровень — уровень народа. Как этот рассказ изменил жизнь Израиля? Что изменилось после победы слабого? Ведь если Давид — будущий царь Израиля, его победа чего-то значит, особенно если учитывать, что Саул вообще не вступал в бой. Наконец, выше всего стоит вселенский смысл рассказа. Здесь речь идет об участии Бога. Как рассказ о победе пастуха вплетен в план Бога спасти человечество через Иисуса Христа? Как это событие повлияло на почитание Божьего имени в дальнейшем, так что через много лет от семени Давида в мир родился Иисус? У предложенной Фи и Стюартом трехуровневой системы еврейского нарратива есть свои границы. Но если проповедник будет обращать внимание на эти три уровня, он сможет уберечь проповедь от антропоцентризма. Не сочиняйте аллегории на Голиафа. Пусть он остается великаном шести локтей роста. Попробуйте отыскать применение где-нибудь еще, не зацикливайтесь на разного рода «гигантах», которые усложняют нам жизнь.
Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди (Москва: Евангельский Центр Апостола Павла, 2018), С.127