Старий Завіт проповідував Отця відкрито, а Сина більш завуальовано. Новий Завіт відкрив нам Сина і вказав натяками на божественність Святого Духа. Тепер Дух живе в нас і ясніше відкривається нам. Неправильно було б відкрито проповідувати Сина, коли ще не було повністю визнано божественність Батька. Так само, неправильно було б визнання Святого Духа до визнання божественності Сина… Замість цього, через поступові поступи і… невеликі підйоми ми рухаємося вперед до більшої ясності, щоб могло засяяти світло Трійці"А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.254
Ветхий Завет проповедовал Отца открыто, а Сына более завуалировано. Новый Завет открыл нам Сына и указал намеками на божественность Святого Духа. Теперь Дух обитает в нас и яснее открывается нам. Неправильно было бы открыто проповедовать Сына, когда еще не была полностью признана божественность Отца. Точно так же, неправильно было бы признание Святого Духа до признания божественности Сына… Вместо этого, посредством постепенных продвижений и… небольших подъемов мы двигаемся вперед к большей ясности, чтобы мог засиять свет Троицы”
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.254