Основою міркувань Аквінату послужила думка про те, що світ є відображенням Бога як свого Творця — думка, яка отримала більш формальний вираз у його доктрині про "аналогію буття". Точно так, як художник підписує свою роботу, Бог поставив на творінні божественний "підпис". Те, що ми спостерігаємо у світі – наприклад ознаки впорядкованості – можна пояснити, виходячи з існування Бога як Творця. Бог став одночасно його першопричиною та проектувальником. Бог викликав існування світу і відобразив у ньому свій образ та подобу.А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.141
Основой рассуждений Аквината послужила мысль о том, что мир служит отражением Бога как своего Творца — мысль, которая получила более формальное выражение в его доктрине об “аналогии бытия”. Точно так, как художник подписывает свою работу, Бог поставил на творении божественную “подпись”. То, что мы наблюдаем в мире — например признаки упорядоченности — можно объяснить, исходя из существования Бога как Творца. Бог стал одновременно его первопричиной и проектировщиком. Бог вызвал существование мира и отразил в нем свой образ и подобие.
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.141