Аквінат зазначає, що у світі виявляються риси розумного задуму. Природні процеси та об'єкти здаються пристосованими до певних цілей. Вони видаються спроектованими. Проте речі не проектують самі себе — вони породжуються і проектуються кимось чи іншим. Виходячи з цього спостереження, Аквінат приходить до висновку, що джерело цього природного порядку полягає у Богові.А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.143
Аквинат отмечает, что в мире проявляются черты разумного замысла. Природные процессы и объекты кажутся приспособленными к определенным целям. Они представляются спроектированными. Однако, вещи не проектируют сами себя — они порождаются и проектируются кем-то или чем-то другим. Исходя из этого наблюдения, Аквинат приходит к выводу, что источник этого природного порядка заключается в Боге.
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.143