Для Лютера відповідь на це питання була абсолютно недвозначною: віра означає готовність довіритися обіцянням Божим, чесності та вірності Бога, Який дав ці обіцяння. Ефективність віри полягає не в її інтенсивності, а в надійності Того, Кому ми віримо. Значення має величина нашої віри, а велич Бога. За словами Мартіна Лютера: "Навіть якщо віра моя слабка, я тим не менш маю той самий скарб і Того ж Христа, що й інші. Різниці не існує... Це схоже на двох людей, у кожного з яких є сто гульденів. Один може носити їх у паперовому мішечку, інший — у залізному скрині. Однак, незважаючи на ці. Христос, Якого ми з вами маємо, є Той самий, незалежно від сили чи слабкості вашої та моєї віри”.А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.137
Для Лютера, ответ на этот вопрос был совершенно недвусмысленным: вера означает готовность довериться обещаниям Божьим, честности и верности Бога, Который дал эти обещания. Эффективность веры заключается не в ее интенсивности, а в надежности Того, Кому мы верим. Значение имеет не величина нашей веры, а величие Бога. По словам Мартина Лютера: “Даже если вера моя слаба, я тем не менее имею то же сокровище и Того же Христа, что и другие. Разницы не существует… Это похоже на двух людей, у каждого из которых есть сто гульденов. Один может носить их в бумажном мешочке, другой — в железном сундуке. Однако, несмотря на эти различия, им принадлежит одинаковое состояние. Таким образом, Христос, Которого мы с вами имеем, есть Тот же, независимо от силы или слабости вашей и моей веры”.
А. МакГрат, Введение в христианское богословие (Одесса: Богомыслие, 1998), С.137