Бог обирає спочатку Авраама, потім Ізраїль і після Давида. Усі три обрання вважають початок новому руху, і хоча вони мають певні тематичні відмінності, вони містять спільну мету Бога щодо всього світу. Можна було б їх назвати тематичними траєкторіями розповіді. Траєкторія, яка починається з сім'ї Авраама і спрямована до решти родин на землі, це траєкторія благословень. Траєкторія, що починається з Ізраїлю і спрямована до інших народів, це траєкторія Божого одкровення про себе світу. Траєкторія, яка починається з царювання Давида на Сіоні і спрямована в усі кінці землі, – це траєкторія встановлення царства Божого над усім творінням. Звичайно, всі ці три напрямки та теми тісно переплетені.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.335
Бог избирает вначале Авраама, затем Израиль и после Давида. Все три избрания полагают начало новому движению, и хотя в них есть определенные тематические отличия, они содержат общую цель Бога в отношении всего мира. Можно было бы их назвать тематическими траекториями повествования. Траектория, которая начинается с семьи Авраама и направлена к остальным семействам на земле, это траектория благословений. Траектория, начинающаяся с Израиля и направленная к остальным народам, это траектория Божьего откровения о самом себе миру. Траектория, которая начинается с воцарения Давида на Сионе и направлена во все концы земли, – это траектория установления царства Божьего над всем творением. Конечно, все эти три направления и темы тесно переплетены.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.335