Будете, як боги, які знають добро і зло», обіцяє змій, підштовхуючи людей порушити встановлені Богом кордони (Бут. 3, 5). Що може бути логічніше і природніше для істоти, створеної на образ Божий, ніж бажання бути схожими на Бога? Ключ до спокуси міститься в другій фразі: «знають добро і зло», тобто морально незалежні, Іншими словами, змій пообіцяв (а люди, відмовившись коритися Богу, охоче прийняли) не просто здатність відрізняти добро від зла, як необхідну умову моральної свободи чи здатності робити моральний вибір, а й право вирішувати, що вважати добром і злом особисто собі. Тільки Бог за своєю великою добротою може визначати міру добра і зла. Але люди, намагаючись самостійно вирішувати, що саме ми вважаємо добром чи злом, присвоїли собі виняткове право Бога.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.156
Будете, как боги, знающие добро и зло», обещает змей, подталкивая людей нарушить установленные Богом границы (Быт. 3, 5). Что может быть логичнее и естественнее для существа, сотворенного по образу Божьему, чем желание быть похожими на Бога? Ключ к искушению содержится во второй фразе: «знающие добро и зло», то есть нравственно независимые, Иными словами, змей пообещал (а люди, отказавшись повиноваться Богу, с готовностью приняли) не просто способность отличать добро от зла, как необходимое условие нравственной свободы или способности делать нравственный выбор, но и право решать, что считать добром и злом лично для себя. Только Бог по своей великой благости может определять меру добра и зла. Но люди в попытке самостоятельно решать, что именно мы считаем добром или злом, присвоили себе исключительное право Бога.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.156