Платон стверджував, що правильна дія походить від правильного мислення («ми - те, що ми думаємо»), тоді як Аристотель вважав, що правильне мислення слідує за правильною поведінкою («ми стаємо тим, що ми робимо»). бути обережними, щоб зайво не звеличувати ні мислення, ні поведінка як ключовий елемент. основними засобами зміни життя, тоді як по Аристотелю основний упор був би на літургію і обряди. А в основі всього знаходиться серце. Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.242
Платон утверждал, что правильное действие исходит от правильного мышления («мы – то, что мы думаем»), тогда как Аристотель считал, что правильное мышление следует за правильным поведением («мы становимся тем, что мы делаем»). Думаю, христиане должны быть осторожными, чтобы излишне не превозносить ни мышление, ни поведение в качестве ключевого элемента. По Платону учение и проповедь считались бы основными средствами изменения жизни, тогда как по Аристотелю основной упор был бы на литургию и таинства. А в основе всего находится сердце. Сердечные привязанности меняются через раскаяние – а оно включает в себя и мышление, и поведение.
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.242