Служіння Христа - це служіння і Отця. Отже, Отець, по суті, поклав покарання на Себе Самого. Хоча точний характер взаємозв'язку між особами Трійці нам не відомий, проте зрозуміло, що Бог - одночасно суддя й особа, яку піддають покаранню. Повертаючись до судової аналогії, можна сказати, що справа йде не так, ніби суддя виносить вирок обвинуваченому, а потім якась третя невинна особа платить штраф або відбуває термін покарання. Насправді суддя виносить вирок обвинуваченому, потім знімає свою мантію і приймає покарання замість обвинуваченого.М. Эриксон, Христианское Богословие (Санкт-Петербург: Библия для всех, 1999), С.695
Служение Христа – это служение и Отца. Следовательно, Отец, по сути, возложил наказание на Себя Самого. Хотя точный характер взаимосвязи между Лицами Троицы нам не известен, тем не менее ясно, что Бог – одновременно судья и лицо, подвергаемое наказанию. Возвращаясь к судебной аналогии, можно сказать, что дело обстоит не так, будто судья выносит приговор обвиняемому, а затем какое-то третье невиновное лицо платит штраф или отбывает срок наказания. На самом деле судья выносит приговор обвиняемому, затем снимает свою мантию и принимает наказание вместо обвиняемого.
М. Эриксон, Христианское Богословие (Санкт-Петербург: Библия для всех, 1999), С.695