Через приблизно тисячу з гаком років Мартін Лютер підхопив хід думки Августина й охарактеризував грішника як людину, "викривлену всередину себе", що більше не спрямовує, подібно до Бога, любов на інших, що більше не дивиться на Бога, а зосереджена на досягненні своїх цілей, поглинута собою і в цьому наслідує дядька вола. Така людина цілком може чинити морально або релігійно, але у всіх її діях буде проявлятися лише принципова любов до себе.М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом (Здолбунів: Левит, 2020), С.83
По прошествии примерно тысячи с лишним лет Мар тин Лютер подхватил ход мысли Августина и охаракте ризовал грешника как человека, «искривлённого вну три себя», который больше не направляет, подобно Богу, любовь на других, который больше не взирает на Бога. но сосредоточен на достиже нии своих целей, поглощён собой и в этом подражает дья волу. Такой человек вполне может поступать нравственно или религиозно, но во всех его действиях будет проявляться лишь принципиальная любовь к себе.
М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом (Здолбунів: Левит, 2020), С.83