Якщо Бог - найвища сутність, тоді зло не може стати протиборчою силою, яка вічно співіснує з Богом. Якщо ж Бог абсолютно усамітнений і відокремлений у своєму верховенстві, тоді зло, мабуть, походить від самого Бога? Виходить, що, маючи абсолютну першість і верховенство, такий Бог і є джерелом усього: як добра, так і зла. Що не кажи, однозначно недобре бути Богу одному. М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом (Здолбунів: Левит, 2020), С.69
Если Бог – наивысшая сущность, тогда зло не может стать проти воборствующей силой, вечно сосуществующей с Богом. Если же Бог абсолютно уединён и обособлен в своём верховенстве, тогда зло, должно быть, происходит от самого Бога? Получа ется, что, обладая абсолютным первенством и верховенством, такой Бог и есть источник всего: как добра, так и зла. Что ни говори, однозначно нехорошо быть Богу одному.
М. Ривз, Наслаждение Троицей. Упоительное единение с Богом Отцом, Сыном и Святым Духом (Здолбунів: Левит, 2020), С.69