Отже, враховуючи, що чужі боги не виправдали довіри навіть народів, що поклоняються їм, а Яхве єдиний живий Бог, який не знає поразки, подвійно сумно, що Ізраїль припустився думки про заміну одного на інших. У цьому було щось страшно протиприродне, з гіркотою та здивуванням помічав Єремія. Чи змінив якийсь народ богів своїх, хоча вони й не боги? а Мій народ проміняв свою славу на те, що не допомагає. Подивіться цьому, небеса, і здригніться, і жахніться (Єр. 2, 11-12). Як можна змінити надійне джерело життя на гарантоване джерело розчарування? Але саме так вчинив Ізраїль: джерело живої води замінили на неміцну посудину. «Водоємці розбиті, які не можуть тримати води» це не виразний символ розчарування, марності та марних зусиль.К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.169
Итак, учитывая, что чужие боги не оправдали доверия даже народов, поклоняющихся им, а Яхве единственный живой Бог, не знающий поражении, вдвойне печально, что Израиль допустил мысль о замене одного другими. В этом было нечто страшно противоестественное, с горечью и недоумением замечал Иеремия. Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь (Иер. 2, 11-12). Как можно сменить надежный источник жизни на гарантированный источник разочарования? Но именно так поступил Израиль: родник жи- вой воды заменили непрочным сосудом. «Водоемы разбитые, которые не могут держать воды» это ли не выразительный символ разочарования, тщеты и напрасных усилий.
К. Райт, Миссия Бога (Черкассы: Коллоквиум, 2015), С.169