Найбільше в цьому місті дивує те, що воно не створювалося з нуля. Посеред нього тече річка, по обох берегах якої росте дерево життя, його плоди і листя слугують для зцілення народів від усіх наслідків Божественного прокляття (Об. 22:1-3). Виходить, це місто - той самий сад, який ми бачимо в книзі Буття; там у центрі також тече річка і росте дерево життя (Бут. 2:8-10), проте його було розширено й перебудовано на місто-сад. Це сад Едемський, але досконало оброблений, він стає виконанням усіх цілей Божого Едему. Але ж саме слово «сад» у Бутті 2 єврейською означає не буйні зарості або джунглі, а парк, доглянуту ділянку землі, як у містах або поруч із царськими палацами. Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.167
Больше всего в этом городе удивляет то, что он не создавался с нуля. Посреди него течет река, по обоим берегам которой растет дерево жизни, его плоды и листья служат для исцеления народов от всех последствий Божественного проклятия (Отк. 22:1-3). Выходит, этот город – тот самый сад, который мы видим в книге Бытие; там в центре также течет река и растет дерево жизни (Быт. 2:8- 10), однако он был расширен и перестроен в город-сад. Это сад Эдемский, но в совершенстве возделанный он становится исполнением всех целей Божьего Эдема. А ведь само слово «сад» в Бытии 2 на еврейском означает не буйные заросли или джунгли, а парк, ухоженный участок земли, как в городах или рядом с царскими дворцами.
Т. Келлер, Центровая Церковь (Чернігів: In Lumine Media, 2016), С.167