Інтерв'ю давав Рей Ольденбург, професор соціології з Університету Західної Флориди і автор книги "Третє місце". Книжка присвячена місцям, де люди люблять проводити вільний час: кафе, кав'ярні, книжкові магазини, бари, перукарні, клуби тощо. Він називає їх "третіми місцями" або "чудовими місцями", тобто місцями, де приємно спілкуватися і проводити час. Перше і друге місце - це дім і робота. Ну а третє місце - це місце для неофіційних зустрічей заради спілкування. Іншими словами, професор Ольденбург описує серце будь-якого здорового суспільства. Але серед усіх цих третіх місць він жодного разу не згадав церковне зібрання. Він у жодному разі не противник відвідування церкви, але, з іншого боку, не схоже, що його туди особливо тягне. Я купив цю книжку в надії вичитати щось хороше про церкву. Усе, що я виявив - це почуття глибокого жалю. За його словами, біда американського протестантизму в тому, що "вони намагалися забезпечити життя церкви за рахунок життя спільноти". І адже правильно помічено.Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди (Москва: Евангельский Центр Апостола Павла, 2018), С.206
Интервью давал Рэй Ольденбург, профессор социологии из Университета Западной Флориды и автор книги «Третье место». Книга посвящена местам, где люди любят проводить свободное время: кафе, кофейни, книжные магазины, бары, парикмахерские, клубы и так далее. Он называет их «третьими местами» или «отличными местами», то есть местами, где приятно общаться и проводить время. Первое и второе место — это дом и работа. Ну а третье место — это место для неофициальных встреч ради общения. Иными словами, профессор Ольденбург описывает сердце любого здорового общества. Но среди всех этих третьих мест он ни разу не упомянул церковное собрание. Он ни в коем случае не противник посещения церкви, но, с другой стороны, не похоже, что его туда особо влечет. Я купил эту книгу в надежде вычитать что-то хорошее о церкви. Все, что я обнаружил — это чувство глубокого сожаления. По его словам, беда американского протестантизма в том, что «они пытались обеспечить жизнь церкви за счет жизни сообщества». И ведь верно подмечено.
Д. Кей Джонс, М. Скотт, Торжество текста в христианской проповеди (Москва: Евангельский Центр Апостола Павла, 2018), С.206